Differences

This shows you the differences between two versions of the page.

--- el:magazines:traino:no_10:dialect [2020/08/28 13:10]
no_name12
+++ el:magazines:traino:no_10:dialect [2020/10/27 15:09]
no_name12
@@ Line 149: / Line 149: @@
 μετατραπούν σε «πρώτες ύλες», σε
 ακατέργαστο υλικό, που θα
-χρησιμοποιούσαν οι διανοούμενοι των
+χρησιμοποιούσαν οι διανοούμενοι των Αθηνών για να φτιάξουν τη μυθολογία
-Αθηνών για να φτιάξουν τη μυθολογία
 του Ελληνικού έθνους. Έπρεπε
 δηλαδή να εξαφανιστεί η μνήμη των
@@ Line 423: / Line 421: @@
 διαφορετικότητας απ’ την ομοιογενή γλώσσα
 των εθνών.
+{{:wiki:media:magazines:traino:traino10_dialektos1.png?800|}}
 //**Εθνικοφροσύνη, εξουσία και
@@ Line 633: / Line 633: @@
+<WRAP center round box 90%>
+**Χρήσεις της Κυπριακής Διαλέκτου και Προεκτάσεις (Αποσπάσματα)**
+//**Κώστας Λεοντίου**//
+----
+//**1. Διάλεκτος και Γλώσσα**//
+Η Κυπριακή διάλεκτος αποτελεί υποσύστημα
+ή υποσύνολο του συστήματος ή συνόλου
+«ελληνική γλώσσα».
+Όλες οι γλώσσες του κόσμου υποδιαιρούνται
+σε πολυάριθμες διαλέκτους.
+Η επιλογή ή επιβολή μιας διαλέκτου ως επίσημης γλώσσας μιας χώρας, δεν στηρίζεται
+σε αισθητικά ή άλλα κριτήρια, τα οποία εξάλλου είναι σχετικά και υποκειμενικά, αλλά ανταποκρίνεται σε οικονομικές, κοινωνικές
+ανάγκες και εξαρτάται
+από γεωγραφικές, πολιτικές, ιστορικές συγκυρίες.
+Πρέπει επίσης να τονίσουμε πως και αυτά ακόμη τα κριτήρια και όρια που καθορίζουν τις διαφορές γλώσσας -
+διαλέκτου δεν είναι σταθερά. Ένας Νορβηγός μπορεί να κατανοήσει ένα Δανέζο, μιλώντας ο
+καθένας τη γλώσσα του, ενώ αυτό είναι πολύ
+πιο δύσκολο αν όχι αδύνατο για ένα κάτοικο
+του Πεκίνου, που εκφράζεται στο Μανδαρίνο
+πρότυπο και τον κάτοικο της Καντώνας που
+μιλά τη διάλεκτο του.
+α) Δεν υπάρχουν καθαρόαιμες διαλέκτοι, ούτε
+καθαρόαιμες γλώσσες. Η τόσο θαυμαζόμενη
+γαλλική αποτελεί κράμα λατινικής, γερμανικής
+και κελτικής.
+Ο «κόκορας» της πανελλήνιας αποτελεί ονοματοποιία, ο πετεινός της διαλέκτου μας προέρχεται από τ’ αρχαία. Ο «χουρμάς» ξενόγλωσσο, το «φοινίκι» είναι ελληνικό.
+β) Όλες οι γλώσσες εξελίσσονται. Το ίδιο συμβαίνει φυσικά και στις διαλέκτους.
+//**2. Κυπριακή διάλεκτος και παιδεία**//
+Η Κυπριακή διάλεκτος αντιμετωπίζεται με
+πολύ εχθρικό τρόπο από πολλούς εκ-
+παιδευτικούς. Οι διαλεκτόφωνοι μαθητές γίνονται συχνά αντικείμενο προσβολών, έντονων επικρίσεων, τιμωριών, ειρωνικών σχολίων.
+Αξίζει να σημειωθεί ότι πολλοί από τους εκπαιδευτικούς που υιοθετούν αρνητικές στάσεις ως προς την αντιμετώπιση του θέματος,
+προέρχονται από μικροαστικό ή/και αγροτικό
+περιβάλλον και είχαν κάποτε υποστεί ανάλογες προσβολές. Έχοντας συνδέσει το θέμα
+της αποδιαλεκτοποίησης με την κοινωνική
+ανέλιξη και επιτυχία, εξασκούν με υπερβάλλοντα ζήλο ό,τι θεωρούν ιερό, σχεδόν ιεραποστολικό καθήκον, σύμφωνα με τη λογική,
+αν μπορούμε να την αποκαλέσουμε έτσι, πολλών μηχανισμών καταπίεσης.
+«Βασανίστηκα, καταπιέστηκα, ξεπέρασα αυτά
+τα στάδια, τώρα που διαθέτω και γω εξουσία
+θα εκτονωθώ με τη σειρά μου, καταπιέζοντας,
+χωρίς ποτέ μου να αμφισβητώ την εγκυρότητα ή ηθικότητα ή αποτελεσματικότητα
+των μεθόδων αυτών».
+Πρέπει εδώ να γίνει μνεία του εξαιρετικού βιβλίου «le parler Croquant», στο οποίο περιγράφεται και αναλύεται ο ταπεινωτικός τρόπος με τον οποίο αντιμετώπιζε η παραδοσιακή παιδεία την οξιτανική γλώσσα στη Μεσηβρινή Γαλλία (Προβηγγία).
+//**3. Πολιτική ορολογία και κυπριακή
+διάλεκτος**//
+Εν αρχή, τα «ζοππόβορτος» και «τζιτζιροζάμπιες». Ο μέσος Κύπριος πήρε με
+το πρώτο επίθετο το ημιεπίσημο χρίσμα του
+και το κίνημα των αδεσμεύτων το βάφτισμα
+από τον καλό αστό πολιτικό ηγέτη.
+Στα πρώτα ήδη βήματα του πολιτικού μας
+βίου, μάθαμε πως το να βρίσκεις λέξεις στη
+διάλεκτο και να διανθίζεις μ’ αυτές το κατά τ’ άλλα καθώς πρέπει κείμενο σου, εγκλωβίζοντας τις, ίσως για προληπτικούς λόγους υγιεινής - παρεμπόδιση μεταδοτικής μολυσματικής ασθένειας, στην τυραννία των εισαγωγικών, αυτό είναι chic.
+Υπό μορφή αναθεματισμών και αφορισμών, τα
+επίθετα αυτά έχουν και μια άλλη μυθολογική
+εξήγηση. Θεέ μου, αυτός ο καταπληκτικός αρθρογράφος, αυτό ο
+υπέροχος γλωσσοπλάστης, αυτός ο
+εξαίρετος ρήτορας,
+γνωρίζει, ποιος θα τόλεγε - και τη γλώσσα των κοινών θνητών,
+την οποία χρησιμοποιεί όπου πρέπει και όταν
+πρέπει σύμφωνα με δόσεις μιας σοφής συνταγής που προσφέρονται προς τον καταναλωτή - ακροατή, θεατή, αναγνώστη και
+που σκορπούν - συνήθως - μερικά γελάκια κατάπληξης και δέους για την απροσδόκητη και
+αναπάντεχη ικανότητα.
+Φυσικά η τοπολαλιά έχει σαν κύρια αποστολή
+τη δημιουργία εντυπώσεων. Τα υβριστικά επιθέτων μιας περιφρονημένης διαλέκτου, αυτό
+αποτελεί πια το άκρον άωτον του υποβιβασμού.
+//**4. Ο μύθος του κυπριώτικου σκετς**//
+Πρόσφατη ανακοίνωση που αναφερόταν σε
+άλλη ανακοίνωση ανάφερε ανάμεσα στ’ άλλα
+και τα εξής:
+«Οι συνεδρίες της Βουλής δεν είναι κυπριώτικο σκετς». Ας αναλύσουμε και ας ερμηνεύσουμε την απλή αυτή φράση. Οι συγγραφείς της θα πιστεύουν και θα υποστηρίζουν ότι η βουλή είναι ένα σοβαρό
+και αξιοσέβαστο σώμα. Οι συνεδρίες της βουλής πρέπει λοιπόν να τυγχάνουν του ανάλογου σεβασμού.
+Υπεραμυνόμενοι του γοήτρου της, τη διαχωρίζουν με την αρνητική αυτή σύγκριση, με
+την παρεμβολή του αναγλύφου «δεν» από
+οποιαδήποτε παρομοίωση ή ταύτιση με το κυπριώτικο σκετς.
+Υποβάλλεται λοιπόν σαφώς πως το κυπριώτικο σκετς δεν είναι σοβαρό. Φυσικά θά'
+λεγε κανείς: «Αφού πρόκειται πολύ συχνά για
+ηθογραφικές κωμωδίες».
+Ναι αλλά ας μη συγχίζουμε τις έννοιες γελοίο
+και κωμικό. Ότι είναι κωμικό δεν σημαίνει πως
+είναι και ευκαταφρόνητο. Απόδειξη: Δεν ανάφεραν κωμωδία του Αριστοφάνη, του Μολιέρου ή έστω του Ψαθά σαν παραδείγματα
+προς αποφυγή.
+Έτσι επανελήφθη εδώ μια πλατεία διαδεδομένη εντύπωση πως το σκέτς αποτελεί
+συχνά σημείο αναφοράς για μη κολακευτικές
+συγκρίσεις.
+Μα τι συμβαίνει επιτέλους με τα κυπριώτικα
+σκετς; Ποια είναι η μυθολογία τους;
+Ο κόσμος του, στατικός, απολιθωμένος, τυποποιημένος, όπως ένα τυπογραφικό κλισέ.
+Τα στοιχεία της υπερβολής της εκζήτησης,
+του κατευθυνόμενου, υπό έλεγχο αυθορμητισμού αποτελούν σχεδόν κατά κανόνα
+το σήμα κατεκαθέν του. Λέξεις απηρχαιωμένες, ξεχασμένες, ανασύρονται από τη
+ναφθαλίνη για να ξενίσουν και να ξαφνιάσουν
+πρώτους απ' όλους τους ίδιους τους Κυπρίους, στην καταπληκτική τουλάχιστον πλειοψηφία τους.
+Η θεματολογία τους επαναλαμβάνεται τροποποιημένη, αναθεωρημένη, διορθωμένη,
+προβάλλοντας ένα μικρόκοσμο ερμητικά
+κλειστό, που διαιωνίζεται σ’ ένα απρόσιτο
+γκέττο, καλά φυλαγμένο από τους θεματοφύλακες.
+Δεν φτάνει παρά σπάνια - και όπως ο απόηχος μιας άλλης πραγματικότητας λιγότερο
+ψευδοαυθεντικής ίσως, αλλά το ίδιο, αν όχι
+περισσότερο γνήσιας.
+Ο άλλος κόσμος που δε ζει σε γραφικά χωριουδάκια, ο κόσμος των συνοικισμών 1, 2, 3,
+ο κόσμος των πόλεων, των εργοστασίων, των
+πολυκατοικιών που ξεφυτρώνουν σαν μανιτάρια, ο κόσμος που αναπνέει και κολυμπά
+σε ένα μολυσμένο περιβάλλον, ο κόσμος που
+δεν γυροφέρνει την ανία του στα παραδοσιακά καφενεδάκια αλλά στα cafés και
+στις δισκοθήκες, αυτός ο αντιεξωτικός, πεζός
+κόσμος που εκφράζεται σε μια διάλεκτο που
+δεν μπορεί νάναι παρά κυπριακή, δεν έχει
+θέση στο σκέτς παρά μόνο σπάνια ή περιστασιακά, όπως κάποιος παρείσαχτος μουσαφίρης. Κι αν κάποιος απ' αυτούς εισδύσει
+στην καλά οροθετημένη νησίδα του κυπριώτικου σκετς, νοιώθει τόσο άνετα, τόσο
+βολικά όσο και μια κυρία με τας καμελίας που
+θες από λάθος θες από παρεξήγηση, βρέθηκε
+μπλεγμένη σε μια ταινία καράτε.
+//**5. Πρωτογενή και δευτερογενή προβλήματα**//
+Η αντιπαράταξη διαλέκτου-γλώσσας-διαλέκτου δημιουργεί και πολλά άλλα προβλήματα.
+Άλλοι Κύπριοι αντιμετωπίζουν προβλήματα
+στην έκφραση που οδηγεί σε προβλήματα ευφράδειας και ευγλωττίας.
+Αυτό μπορεί να επεκταθεί και σε άλλους τομείς όπως η ικανότητα για αυτοσχεδιασμό ή
+και απλής και σαφούς μετάδοσης μηνυμάτων
+(πολλοί γιατροί διαπιστώνουν πως οι ιθαγενείς τους δυσκολεύονται να τους πουν με
+ακρίβεια που πονούν).
+Πολλά άτομα μετά τις οδυνηρές εμπειρίες
+που δέχτηκαν όταν εκφράστηκαν στη διάλεκτο τους, προσβολές, υποτιμήσεις, κλείνονται στον εαυτό τους.
+**6. Αντί επιλόγου - Ο Ρατσισμός και τα δίδυμα αδελφάκια του**
+Το τροπάρι το γνωρίζουμε καλά.
+Στο όνομα μιας υποτιθέμενης νόρμας, στο
+όνομα μιας καταναγκαστικής ομοιογενειοποίησης, στο όνομα της ανωτερότητας
+της επιστροφής στις αγνές και ανόθευτες
+ρίζες, η νοοτροπία της αναζήτησης του αμιγούς προτύπου, της πεντακάθαρης φυλής,
+της άσπιλης και αμόλυντης γλώσσας, γνωρίζουμε που οδήγησε και οδηγεί, όταν βασιλέψει και θριαμβεύσει σ’ όλο το μεγαλείο της:
+Στα στρατόπεδα συγκεντρώσεως, στα κρεματόρια στον σφαγιασμό, ή σε άλλες πιο εξευγενισμένες μεθόδους άμεσου ή αργού θανάτου.
+Η περίφημη ανωτερότητα, η ευαγγελιζόμενη και πολυδιαφημισμένη αναδημιουργία του έκπαγλου ξανθού προτύπου και πρωτοτύπου
+που πρόβαλε στο λυκαυγές της Ιστορίας της
+φυλής, η εκκαθάριση του πάλλευκου αυθεντικού αρχετύπου, απ' όλα τα μικρόβια, τα
+παράσιτα, πού το παραμόρφωσαν και το μόλυναν, απ' όλες τις σκουριές, όλα τα νοσογόνα και νοσηρά στοιχεία, όλες τις αλλογόνες ουσίες που το αλλοίωσαν, καθ’ οδόν,
+αυτός ο τέλειος κόσμος, δεν είναι παρά ο μακάβριος ευφημισμός της ανυπόφορης μαύρης
+κατάμαυρης μονοτονίας της προβατοποιημένης ομοιομορφίας.
+Και η ιδανική επικοινωνία στο τέλειο πρότυπο,
+δεν είναι παρά το παρανοϊκό παραλήρημα του
+Δικτάτορα και ο μονότονος ήχος από τις ιαχές
+μιας ομόφωνα κακόφωνης αγέλης, που πνίγει
+τις κραυγές πόνου όλων αυτών που δεν ταίριασαν στα μέτρα της προκρουστικής μετριότητας.
+</WRAP>
+<WRAP center round box 90%>
+//**Ο γραφειοκράτης λόγος της εξουσίας και η κυπριακή αντίσταση (για την τυποποίηση των κυπριακών ονομάτων στην νεοελληνική κοινή)**//
+----
+**Μενέλαος Χριστοδούλου:**
+«Έγινε η ανάλογη διαφώτιση, όμως
+καθυστερούν οι υπηρεσίες να το
+εφαρμόσουν γιατί δεν κατενοήθη η
+σημασία της τυποποίησης. Εγώ που ήμουν
+γραμματέας της Κυπριακής Επιτροπής
+τυποποίησης αντιμετώπισα φοβερό
+πόλεμο. Το Υπουργείο Συγκοινωνιών και
+Έργων ειδοποίησε κοινοτάρχες και
+δημάρχους, ότι κατά την τυποποίηση του
+κράτους που παρουσιάστηκε στον ΟΗΕ,
+το όνομα του χωριού τους θα γραφτεί
+στην πινακίδα με αυτό τον τρόπο. **Ούτε
+ένας δεν δέχτηκε...**
+**Ερ.:**
+Η τυποποίηση των ονομάτων έχει αρχίσει
+ήδη να εφαρμόζεται σταδιακά στις
+πινακίδες;
+**Μ.Χ.:**
+Άρχισε αλλά ηγέρθη πόλεμος και το έργο
+συνεχώς σταματούσε. Τώρα εφαρμόζεται,
+εκτός από τις περιπτώσεις που αντιδρούν
+οι αρχές των διαφόρων χωριών. Η
+τυποποίηση του Δήμου έξω από τη
+Λευκωσία είναι Λακκιά, όχι Λατσιά, διότι
+είναι το κοινό ιστορικό όνομα, από το
+λάκκος. Τα Λατσιά είναι Τούρκικη
+προφορά, πρόσφατη. Είναι όπως το
+Τζυρκά. Αν το Τζυρκά δεν γινόταν Κυθρέα
+από πριν θα μπορούσα εγώ σήμερα να το
+σταματήσω; Ακόμα και τα παραδοσιακά
+ονόματα της Κύπρου **κυπροποιούνται**
+σήμερα και ακούγεται από το ραδιόφωνο
+«Γλυτζιώτισσα» και γράφεται σε σχολικά
+βιβλία «Τριμιθκιώτισσα».
+</WRAP>
+<WRAP center round box 90%>
+//**Πως να αρνηθείτε 20 αιώνες ιστορίας (από την Αθήνα χωρίς Ελληνοπληξία)**//
+----
+Μου έστειλε ένα γράμμα, λίγες μέρες
+αργότερα. «Φτωχό μου παιδί, Επονίτη μαζί
+και Αζέλμα», έγραφε ο σοφός. «Με
+ρώτησες επανειλημμένα πότε μια λέξη
+είναι ελληνική. Σε πήρα από τα μούτρα και
+σου απάντησα: Όταν την χρησιμοποιεί ο
+ελληνικός λαός, βλαμμένη. Συγχώρεσε με.
+Δεν κατάλαβα την αγωνία σου. Ξέρω πως
+ζεις και γράφεις σε χώρα, όπου
+ψαλιδοκώληδες φιλόλογοι ρίχνουν
+βιτισιές. Ξέρω πως τρέμεις μην σου
+ξεφύγει κανένα Μπορντέλο, κανένας
+ντιλεταντισμός και σε παραλάβουν αυτά
+τα φιλολογικά σκατόμυαλα, που θέλουν να
+καταργηθούν όλες οι Τούρκικες,
+φράγκικες, αγγλικές λέξεις και όροι από
+το λεξιλόγιο μας. Το να αρνηθεί κανείς
+όλες αυτές τις «ξένες» λέξεις και ρίζες,
+που αφθονούν στα σύγχρονα Ελληνικά,
+ισοδυναμεί - στο όνομα ενός ηλίθιου
+εθνικισμού - με το να απαρνηθεί είκοσι
+αιώνες ιστορίας του ελληνικού λαού. Αυτά
+είναι αιτήματα ανθρώπων που δεν
+ψυλλιάστηκαν τίποτα από ιστορία. Που
+δεν κατάλαβαν αυτό το αδιάκοπο και
+αυστηρό γαμήσι που είναι από χιλιάδες
+χρόνια η ιστορία του μεσογειακού χώρου,
+με όλους τους λαούς που δάνεισαν και
+δανείστηκαν, έδωσαν και πήραν, έσφαξαν
+και σφάχτηκαν, βίασαν και βιάστηκαν, αλλά
+και αλληλοφιλοξενήθηκαν, χορέψανε,
+γλέντησαν και φάγανε μαζί. Χωρίς τις
+χιλιάδες «ξένες» λέξεις που υπάρχουν
+στη σύγχρονη ελληνική γλώσσα, δεν θα
+μπορούσαμε να μιλάμε. Άσε, λοιπόν, τους
+φιλόλογους να εξελληνίζουν το μακιγιάζ
+και να το βαφτίζουν ψιμυθίωση, άστους να
+φτωχαίνουν ακόμα περισσότερο τη
+γλώσσα και κοίτα τη δουλειά σου. Και αν
+πάει ποτέ κανένας ψαλιδοκώλης στον
+Παράδεισο, ας ζητήσει από τον
+Παντοδύναμο να καταργήσει αυτή την
+περσική λέξη. Αν τέλος με ρωτάς γιατί τα
+κάνουν όλα αυτά, θα σου απαντήσω:
+Επειδή αμφιβάλλουν βαθειά και δίκαια για
+την Ελληνική ταυτότητα τους. Γ ι’ αυτό και
+φοβούνται να ζητήσουν έναν τούρκικο
+καφέ στα καφενεία. Εδώ, όμως, θα σε
+αφήσω. Μιλώντας για Losers, νιώθω να
+μου έρχεται στούφος. Au revoir, ma petite».
+//**Μαλβίνα Καράολη**//
+</WRAP>
+{{tag> Κατάσταση:"Χρειάζεται Μετάφραση":"Χρειάζεται Τούρκικη Μετάφραση" Κατάσταση:"Χρειάζεται Μετάφραση":"Χρειάζεται Αγγλική Μετάφραση"
+"Περιοδικά":"Τραίνο στην πόλη (Περιοδικό)":"Τραίνο στην πόλη - Τεύχος 10"
+"Δεκαετία":"Δεκαετία 1990-1999"
+Χρονιά:"1993"
+Τοποθεσίες:Λεμεσός
+"Θέμα":"Εθνικισμός/Ακροδεξιά" Θέμα:"Κυπριακή Διάλεκτος"}}

Κυπριακό Κινηματικό Αρχείο Cyprus Movements Archive Kıbrıs Sosyal Hareket Arşivi

User Tools

Site Tools

Differences

Page Tools

Κυπριακό Κινηματικό Αρχείο
Cyprus Movements Archive
Kıbrıs Sosyal Hareket Arşivi