This shows you the differences between two versions of the page.
Next revision | Previous revision Next revision Both sides next revision | ||
el:magazines:traino:no_10:notonlygreek [2020/08/28 11:41] no_name12 created |
el:magazines:traino:no_10:notonlygreek [2020/08/28 11:57] no_name12 |
||
---|---|---|---|
Line 143: | Line 143: | ||
Κύπριοι έλαβον την γενεαλογίαν των από δαίμονας, | Κύπριοι έλαβον την γενεαλογίαν των από δαίμονας, | ||
- | Και μια μικρή ιστορική | + | Και μια μικρή ιστορική |
- | αναφορά στη | + | |
- | δημογραφία: | + | **ΜΟΝΤΕΡΝΑ ΕΠΟΧΗ** |
- | με τα επίσημα στοιχεία | + | |
- | που παραθέτει ο | + | **Αναζητώντας ταυτότητα - Έλληνες; |
- | Κυπριανός οι Χριστιανοί ήταν μειοψηφία τότε (1776). | + | |
+ | Κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα, η | ||
+ | δημιουργία ενός Χριστιανικού - Ορθόδοξου | ||
+ | κράτους στην Ελλάδα άρχισε να λειτουργεί | ||
+ | ελκυστικά για ένα μέρος της άρχουσας τάξης | ||
+ | της Κύπρου. Η Εκκλησία όμως παρέμεινε | ||
+ | διχασμένη. Κάτω από τους Οθωμανούς η | ||
+ | Εκκλησία είχε αποκτήσει τεράστια εξουσία | ||
+ | (και περιουσία) αλλά ποτέ δεν έπαψε να | ||
+ | βρίσκεται σε ανταγωνισμό με την τοπική | ||
+ | μουσουλμανική ελίτ. Έτσι ενώ από την μια | ||
+ | δελεαζόταν από την ιδέα να μείνει μόνη | ||
+ | κυρίαρχη δύναμη (με την ένωση με το | ||
+ | χριστιανικό κράτος των Βαλκανίων) από την | ||
+ | άλλη ανησυχούσε ιδιαίτερα για τις επιπτώσεις | ||
+ | του εθνικισμού - σαν κοσμικής ιδεολογίας - | ||
+ | στην εξουσία. Παρά τον αυξανόμενο | ||
+ | δελεασμό, | ||
+ | της Κύπρου πήρε μέρος στη Μεγάλη Σύνοδο | ||
+ | που καταδίκασε τον Φυλετισμό (Εθνικισμό). | ||
+ | Και όταν ήρθε ο πρώτος άγγλος κυβερνήτης, | ||
+ | ο Αρχιεπίσκοπος τον προσφώνησε εκ μέρους | ||
+ | των Χριστιανών (όχι των Ελλήνων) αλλά | ||
+ | έκφρασε και την επιθυμία της εθνικιστικής | ||
+ | ελίτ για ένωση με την Ελλάδα. | ||
+ | |||
+ | Γενικά στην αρχή της Βρεττανικής | ||
+ | αποικιοκρατίας (τέλη του 19ου αιώνα) τα | ||
+ | πράγματα δεν ήταν καθόλου ξεκάθαρα, | ||
+ | αφορά την εθνική ταυτότητα και τους πιθανούς πολιτικούς προσανατολισμούς της | ||
+ | Κυπριακής ελίτ. Όπως αναφέρει ο Κ. Κύρρης | ||
+ | (στο άρθρο **οι πνευματικές αναζητήσεις της | ||
+ | εποχής της Αγγλοκρατίας**) μερικοί μάλιστα | ||
+ | ήθελαν επιστροφή στους Λουζινιανούς! | ||
+ | |||
+ | **«Είναι πρόδηλον ότι οι επιδιώξεις της | ||
+ | πνευματικής και της πολιτικής ηγεσίας του | ||
+ | τόπου είναι ακόμη τότε ασαφείς, | ||
+ | κατασταλαγμένες. Γι’ αυτό στο Νέον | ||
+ | Κίτιον και σε άλλες εφημερίδες υπάρχει | ||
+ | και εκστρατεία υποστηρίξεως της | ||
+ | προσπάθειας κάποιου απογόνου των | ||
+ | Λουζινιάν για να έλθη στην Κύπρο και να | ||
+ | αναλάβει τη διακυβέρνηση της νήσου από | ||
+ | τους Άγγλους».** | ||
+ | |||
+ | Αυτές οι διανέξεις που πήγαζαν εν μέρει από | ||
+ | την αντιπαράθεση Ορθοδοξίας - Ελληνισμού | ||
+ | πήραν νέα τροπή κατά τη διάρκεια της | ||
+ | Εκκλησιαστικής κρίσης στις αρχές του 20ού | ||
+ | αιώνα. Τότε η ρήξη μεταξύ της νέας ταυτότητας του | ||
+ | Ελληνισμού που προωθείτο από την Ελλάδα και υποβοηθείτο από τον | ||
+ | εκμοντερνισμό που εισήγαγε η Βρεττανική Αποικιοκρατία και της παραδοσιακής ταυτότητας των Ορθοδόξων - | ||
+ | Ρωμιών έφτασε στο αποκορύφωμα της. Οι | ||
+ | οπαδοί του μητροπολίτη Κιτίου (ανάμεσα | ||
+ | τους και ο ηγέτης των εθνικιστών Ν. | ||
+ | Καταλάνος) κατηγορούσαν τους οπαδούς | ||
+ | του Μητροπολίτη Κερύνειας (τον οποίον | ||
+ | υποστήριζε ο πατριάρχης Ιωακείμ) ότι είχαν | ||
+ | προσλάβει τον ιεροκήρυκα Τεκνόπουλο για | ||
+ | να προπαγανδίζει υπέρ τους. Τα κηρύγματα | ||
+ | του Τεκνόπουλου τα οποία γίνονταν δεκτά | ||
+ | (σύμφωνα με τον Καταλάνο) με ενθουσιώδη | ||
+ | χειροκροτήματα, | ||
+ | ανθελληνισμό ο οποίος έκφραζε την | ||
+ | προσπάθεια των παραδοσιακών να | ||
+ | πολεμήσουν την εικόνα του Ελληνισμού και | ||
+ | της ένωσης σαν υπόσχεσης απελευθέρωσης: | ||
+ | Έλεγε λοιπόν ο Τεκνόπουλος: | ||
+ | |||
+ | **«Η Ελλάς δυστυχώς ευρίσκεται εις ηθικήν | ||
+ | και εθνική παρακμή εις την οποίαν ουδέν | ||
+ | άλλον έθνος Χριστιανικό ευρίσκεται.... Τα | ||
+ | τρία τέταρτα των Ελλήνων είναι ζωοκλέπται. | ||
+ | Οι Έλληνες είναι ψεύται και δολιεύονται εις | ||
+ | το εμπόριο... Οι Έλληνες πρωθυπουργοί και | ||
+ | υπουργοί, | ||
+ | αξιωματικοί συλλαμβάνονται καταχρασταί- | ||
+ | εις το Πανεπιστήμιον οι καθηγηταί | ||
+ | διδάσκουσι τον υλισμόν. Οι Έλληνες | ||
+ | ορκίζονται διά το τίποτε».** (Λιμπουρίδης, | ||
+ | Μελέτες για την Αγγλοκρατία). | ||
+ | |||
+ | Οι Εθνικιστές επικράτησαν στην | ||
+ | Εκκλησιαστική κρίση και η Εκκλησία | ||
+ | μετατράπηκε σε ηγετική δύναμη του εν | ||
+ | Κύπρω Ελληνισμού ξεχνώντας με απίστευτη | ||
+ | ευκολία την προηγούμενη αντιπαράθεση. Ο | ||
+ | δε Πατριάρχης Ιωακείμ έγραψε μια κάποια | ||
+ | πικρία για τη νίκη των αντιπάλων του: «Ζήτω | ||
+ | ο Πατριάρχης των Κυπρίων Ζεμπέρλεη και οι | ||
+ | πολιούχοι των στοών» υπονοώντας ότι ο | ||
+ | Κιτίου κέρδισε με τη βοήθεια των Αγγλων και | ||
+ | των Μασόνων. Το πρόβλημα ωστόσο ήταν | ||
+ | βαθύτερο. Η Ελληνοποίηση των άρχουσων | ||
+ | ομάδων της Κυπριακής κοινωνίας | ||
+ | ολοκληρώθηκε μέχρι το 1910, αλλά ο | ||
+ | πληθυσμός, | ||
+ | Ρωμεϊκή παρά Ελληνική συνείδηση. Ακόμα και | ||
+ | όρος Έλληνας του ήταν άγνωστος σαν όρος | ||
+ | εθνικής ταυτότητας μέχρι τις αρχές του 20ού | ||
+ | αιώνα. | ||
+ | |||
+ | **«Ότι οι Έλληνες ήταν μισάνθρωποι ή το | ||
+ | λιγότερο ακοινώνητοι φαίνεται να το | ||
+ | πιστεύουν και οι Κυπριώτες· έτσι στη | ||
+ | Λεμεσό οποίος κατοικεί απόμερα, | ||
+ | από τους συνοικισμούς παραβάλλεται με Έλληνα: | ||
+ | Υποστηρίχτηκε πως η παρομοίωση αυτή | ||
+ | κατάγεται από τους πρώτους | ||
+ | Χριστιανικούς αιώνες, | ||
+ | ειδωλολάτρες Έλληνες ζούσαν απομονωμένοι αποφεύγοντας τους οικισμούς των Χριστιανών. Μια | ||
+ | άλλη εξήγηση είναι νομίζω πιο πιθανή. Την ώρα που οι Κύπριοι έβλεπαν και αυτοί | ||
+ | στους Έλληνες άγριες υπεράνθρωπες αδάμαστες υπάρξεις, | ||
+ | Δράκους, | ||
+ | Έλληνες στη νεοελληνική λαϊκή παράδοση». | ||
+ | |||
+ | Φυσικά η εκπαίδευση και η εκκλησία θα | ||
+ | αναλάμβαναν όχι απλά να διαπαιδαγωγήσουν | ||
+ | τους Κυπρίους στην Ελληνική ταυτότητα - | ||
+ | αλλά και να δημιουργήσουν ένα σύστημα | ||
+ | τρομοκρατίας ενάντια σε όποιον το | ||
+ | αμφισβητούσε ή το αμφισβητεί. Παρά την | ||
+ | εμφάνιση του ρεύματος της Κυπριακής | ||
+ | συνείδησης σαν της αυτόχθονης μοντέρνας | ||
+ | ταυτότητας, | ||
+ | διατηρήθηκε (και διατηρείται ακόμα ανάμεσα | ||
+ | στους γηραιότερους) σαν μνήμη ενός κόσμου | ||
+ | που χάθηκε οριστικά. Οι όροι Ρωμιός και | ||
+ | Οθωμανός χρησιμοποιούνται κατά | ||
+ | περιστάσεις μέχρι τη δεκαετία του 50, οπότε | ||
+ | εξαφανίζονται με την ολοκλήρωση των | ||
+ | εθνικών ταυτοτήτων στην Κύπρο μέσα από | ||
+ | το λουτρό αίματος του 1958. | ||
+ | |||
+ | ---- | ||
+ | |||
+ | Αναφορές Ελλήνων και Λατίνων | ||
+ | συγγραφέων για την Αρχαία | ||
+ | Κύπρο (ή πως οι αρχαιολόγοι | ||
+ | μας επιμένουν να μην βλέπουν | ||
+ | τα κείμενα που μεταφράζουν). | ||
+ | |||
+ | // | ||
+ | ΚΥΠΡΟΥ**// | ||
+ | |||
+ | **Ο Ηρόδοτος για την Κυπριακή εθνολογία | ||
+ | λέει: | ||
+ | |||
+ | Αυτών των Κυπρίων πάλι είναι τόσες εθνότητες· άλλοι κατάγονται από τη Σαλαμίνα | ||
+ | και τες Αθήνες, | ||
+ | άλλοι από την Κύνθο, άλλοι από τη Φοινίκη, | ||
+ | οι ίδιοι οι Κύπριοι λεν. | ||
+ | |||
+ | **Ο γεωγράφος Σκύλαξ στον «Περίπλουν» γράφει: | ||
+ | |||
+ | Κατά την Κυλικία είναι η νήσος Κύπρος | ||
+ | και πόλεις σ’ αυτήν οι εξής: η Σαλαμίς | ||
+ | Ελληνική... η Καρπάσεια, | ||
+ | Λάπηθις των Φοινίκων, | ||
+ | Μάριον Ελληνικές, | ||
+ | |||
+ | **Αισχύλος: | ||
+ | |||
+ | **Η Κύπρος ανάμεσα στην Ινδία και την Αιθιοπεία** | ||
+ | Δείχνουν απίστευτα όσα λέτε, ξένες, | ||
+ | πως η γενιά σας από δω κρατάει. **Μοιάζετε πιότερο με τις γυναίκες | ||
+ | της Αφρικής** και διόλου με τις ντόπιες. **Ο Νείλος θα μπορούσε τέτοια φύτρα | ||
+ | να θρέφει, | ||
+ | μ’ εσάς χάραξα θηλυκές μορφές. Ακόμη και | ||
+ | στις Ινδίες ακούω [γυναίκες τέτοιες υπάρχουν].** | ||
+ | |||
+ | //**Ο ΚΙΜΩΝΑΣ.. που τελικά ήρθε | ||
+ | στην Κύπρο να πολεμήσει τους | ||
+ | βαρβάρους και όχι να την απελευθερώσει.**// | ||
+ | |||
+ | **Ο Πλούταρχος στο βίο του Κίμωνος λέει | ||
+ | Κίμων αποφάσισε την τελευταία του εκστρατεία στην Κύπρο: | ||
+ | |||
+ | Μετά που έγινε ειρήνη, | ||
+ | Αθηναίοι δεν μπορούσαν να καθίσουν ήσυχοι, | ||
+ | ήθελαν να δημιουργούν | ||
+ | τα πλούτη τους με τις εκστρατείες, | ||
+ | στα νησιά ή στην Πελοπόννησο με πολύ στόλο, να | ||
+ | προκαλούν στην πόλη των Αθηνών κατηγορίες για | ||
+ | εμφύλιους | ||
+ | μέρους των συμμάχων, | ||
+ | με πληρώματα και στρατιώτες με τη σκέψη **να εκστρατεύσει ξανά εναντίον της Αιγύπτου και της | ||
+ | Κύπρου**, | ||
+ | **αγώνες των εναντίον των βαρβάρων**, | ||
+ | άλλη να έχουν δίκαια ωφελήματα **με το να φέρνουν | ||
+ | στην Ελλάδα τα πλούτη των φυσικών εχθρών τους.** | ||
+ | |||
+ | **Τη διπλή νίκη των Αθηναίων με αρχηγό τον | ||
+ | |||
+ | Και δεν | ||
+ | να μη δώσουν δείγμα της δικής των ανδρείας πολεμώντας στη θάλασσα με τους Φοίνικες και τους | ||
+ | Κίλικες και τους Κυπρίους μαζί**, και μέσα στο απέραντο Αιγυπτιακό πέλαγος, παίρνοντας σαν λάφυρα | ||
+ | ολάκερους στόλους κι αντιμετωπίζοντας τον κίνδυνο της μάχης στη στεριά προς όλους μαζί τους | ||
+ | υπηκόους των Περσών (152) καταστρέφοντας κι αιχμαλωτίζοντας αριθμούς εθνών έναντι αριθμού ανθρώπων, | ||
+ | |||
+ | **ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΥΑΓΟΡΑ: | ||
+ | |||
+ | Ο Ισοκράτης γράφει πως ο Ευαγόρας τιμήθηκε | ||
+ | από τους Αθηναίους για το φιλελληνισμό του: Για τον Κόνωνα οι Αθήνες ήταν η φυσική του πατρίδα, | ||
+ | |||
+ | **Στη συνέχεια ο Ισοκράτης λέει πως ο Ευαγόρας | ||
+ | έκαμε τη Σαλαμίνα κέντρο φιλελληνισμού: | ||
+ | ακοινώνητοι και δύσκολοι ήταν, που νόμιζαν πως εκείνοι από τους κυβερνήτες ήταν οι καλύτεροι, | ||
+ | σκληρό τρόπο. (50) Ενώ τώρα τόσο πολύ έχουν αλλάξει, | ||
+ | φανούν πιο φιλέλληνες** και να τεκνοποιούν παίρνοντας γυναίκες οι περισσότεροι **από μας**, και να βρίσκουν περισσότερη ευχαρίστηση και στα πράγματα | ||
+ | και **στα έθιμα τα Ελληνικά παρά στα δικά τους**, κι οι | ||
+ | περισσότεροι απ' αυτούς, | ||
+ | γράμματα και την άλλη μόρφωση, | ||
+ | τους τόπους, | ||
+ | μένουν. Και γι' αυτά όλα δεν υπάρχει κανείς που δεν | ||
+ | θα παραδεχόταν, | ||
+ | |||
+ | **από τον Χατζήιωάννου «Η Κύπρος στις αρχαίες Ελληνικές πηγές»** | ||
+ | |||
+ | {{tag> Κατάσταση:" | ||
+ | " | ||
+ | " | ||
+ | Χρονιά:" | ||
+ | Τοποθεσίες: | ||
+ | " | ||
+ | |||
+ | |||
+ | |||
+ | |||
+ | |||
+ | |||
+ | |||
+ | |||
+ | |||