el:magazines:traino:no_9:zinonas
Differences
This shows you the differences between two versions of the page.
|
el:magazines:traino:no_9:zinonas [2020/06/24 18:31] 127.0.0.1 external edit |
el:magazines:traino:no_9:zinonas [2020/07/14 17:05] |
||
|---|---|---|---|
| Line 1: | Line 1: | ||
| - | =====ΑΠΟ ΤΟΝ ΖΗΝΩΝΗ ΣΤΟΝ ΑΝΑΦΕΝΤΟ - ΟΙ ΚΥΠΡΙΑΚΕΣ ΡΙΖΕΣ ΤΟΥ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΥ===== | ||
| - | |||
| - | **ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ: | ||
| - | |||
| - | του Α.Π. | ||
| - | |||
| - | |||
| - | ... και όμως αγαπητοί συγκάτοικοι, | ||
| - | στοιχεία και εγκλιματισμένοι έποικοι, | ||
| - | φωτιές των μολότωφ και τα οδοφράγματα που | ||
| - | συγκλονίζουν τη Αθήνα, το Βερολίνο, | ||
| - | Άμστερνταμ και άλλους τόπους που τρώγανε, | ||
| - | το γνωστό απόφθεγμα, | ||
| - | είχαμε πολιτισμό, | ||
| - | δακτύλου. Ναι, μπορεί ο Γκορμπατσώφ να μη | ||
| - | γεννήθηκε στη Ακρούντα αλλά ο Θεωρητικός | ||
| - | εμπνευστής αυτών των μαλιαρών με τις κούκλες, | ||
| - | των αναρχικών, | ||
| - | αρχαίος φιλόσοφος απ' το Κίτι. Μετά από | ||
| - | εμπεριστατωμένες έρευνες ανακαλύψαμε ότι ο | ||
| - | προγονός ήταν μπλεγμένος σε σοβαρά επεισόδια: | ||
| - | |||
| - | {{: | ||
| - | |||
| - | |||
| - | |||
| - | Παρά τα απατηλά φαινόμενα ο στόχος των | ||
| - | αναρχικών σύμφωνα με τους ιδίους δεν είναι το | ||
| - | χάος αλλά η δημιουργία μιας κοινωνίας | ||
| - | βασισμένης στην ελευθερία-βασισμένης δηλαδή σε | ||
| - | αυτόνομα άτομα που κάνουν συνειδητές επιλογές | ||
| - | και αναλαμβάνουν την ευθύνη των πράξεων τους. | ||
| - | Η αναρχική κοινωνία θα είναι κτισμένη στη | ||
| - | οικονομική ισότητα, | ||
| - | διαφοροποίηση (αναγνώριση των διαφόρων δηλαδή) | ||
| - | και θα συγκροτείται, | ||
| - | αρχή της " | ||
| - | και της κρατικής βίας. Η ιδανική πολιτική λύση | ||
| - | για τους αναρχικούς είναι μια σειρά από χαλαρές | ||
| - | ομοσπονδίες αυτόνομων κοινοτήτων που θα | ||
| - | αυτοδιοικούνται (η αρχαία Αθηναϊκή Δημοκρατία | ||
| - | παραμένει ένα μοντέλο για πολλούς δυτικούς | ||
| - | αναρχικούς) ενώ στην οικονομία υποστηρίξουν τη | ||
| - | αντικατάσταση της οικονομίας των εμπορευμάτων | ||
| - | και του κεφαλαίου απ' τη οικονομία των | ||
| - | προϊόντων με αξία χρήσης και την | ||
| - | αυτοδιαχείριση της παραγωγής απ' τους εργάτες. | ||
| - | Αναπόφευκτα οι αναρχικοί θεωρούνται ουτοπιστές | ||
| - | αν και οι ίδιοι πιστεύουν ότι το μέλλον (αν υπάρξει) ανήκει στη ελευθερία και βλέπουν τον | ||
| - | εαυτό τους σαν καταλύτη της ιστορική | ||
| - | διαδικασίας. Εν αντί θέσει προς άλλους | ||
| - | επαναστάτες που βλέπουν τον εαυτό τους σαν | ||
| - | πρωτοπορία, | ||
| - | ίσοι μεταξύ ίσων και ότι ο αχτιβισμός τους | ||
| - | στοχεύει στη υπονόμευση της εξουσίας και τη | ||
| - | δημιουργία κυττάρων ελευθεριακής σκέψης και | ||
| - | πράξης εδώ και τώρα. | ||
| - | |||
| - | Ο Ζήνωνας θεωρείται ο πρώτος δυτικός αναρχικός | ||
| - | φιλόσοφος μια και η φιλοσοφία του αμφισβητεί | ||
| - | τη " | ||
| - | φύση και θεμελιώνει, | ||
| - | τον τίτλο του " | ||
| - | τον εαυτό του πολίτη του κόσμου. Κάθε φορά | ||
| - | λοιπόν που ακούτε τον χαρακτηρισμό | ||
| - | " | ||
| - | πνεύμα αντικυπριακό και χαρακτηριστικό βέβαια | ||
| - | του αρχοντοχωριατισμού που περνάει για | ||
| - | " | ||
| - | Ανατολικής Μεσογείου. | ||
| - | |||
| - | |||
| - | Η συνολική φιλοσοφία του Ζήνωνα, | ||
| - | αποτελεί μια προτροπή στη ανοχή και (στη | ||
| - | ανάγκη), | ||
| - | ζωής που διογκώνει το άχρηστο σε μια | ||
| - | προσπάθεια να συγκαλύψει το αναγκαίο. Ο | ||
| - | στωισμός που έχει επηρεάσει, | ||
| - | αναρχικούς, | ||
| - | Χριστιανισμό, | ||
| - | πνεύματος στον πλανήτη και μια εξίσου δυνατή, | ||
| - | Από μια άποψη βέβαια, | ||
| - | αντιεξουσιαστική άποψη αποτελεί και το | ||
| - | συμπέρασμα της ίδιας της Κυπριακής εμπειρίας. | ||
| - | Ενός χώρου μου, αν κρίνει κανείς απ' τα | ||
| - | υπάρχοντα ευρήματα της προΜυκηναικής περιόδου | ||
| - | (Χοιροκοιτία), | ||
| - | σαν τρόπο κοινωνικής οργάνωσης-και όταν το | ||
| - | συνάντησε με τη μορφή αλλεπάλληλων κυμάτων | ||
| - | εποίκων, | ||
| - | " | ||
| - | αντίσταση. Μια μορφή αντίστασης τη οποία ο | ||
| - | Γκάντι ανήγαγε σε μορφή συνειδητού | ||
| - | αντιεξουσιαστικού αγώνα στον 20ο αιώνα και ο | ||
| - | οποίος (ο Γκάντι) φυσικά δεν βρίσκεται τυχαία | ||
| - | έξω απ' η κυπριακή βουλή. Η στωική κυπριακή | ||
| - | εμπειρία έχει βέβαια και το δικά της ευτράπελα μια και 30 χρόνια μετά τη, επίσημη | ||
| - | τουλάχιστον, | ||
| - | κατακτητών, | ||
| - | λειτουργά λες και βρίσκεται ακόμα υπό | ||
| - | αποικιακό καθεστώς. Η υπομονή 30 χρόνων βέβαια | ||
| - | είναι ευτελής μπροστά σε 3000 χρόνια αντοχής | ||
| - | αλλά σ' αυτή τη δυσπιστία των κυπριών απέναντι | ||
| - | στη εξουσία (που πάντα ήταν ξενόφερτη) πρέπει | ||
| - | να αναζητηθεί και η κλασσική σύγχρονη αντίφαση | ||
| - | των κυπρίων που αγαπούν μέχρι εσχάτου πάθους | ||
| - | την ανεξαρτησία αλλά αδυνατούν να συμπαθήσουν | ||
| - | το κράτος που διεκδικά τη ιδιοκτησία της. | ||
| - | |||
| - | Η Κυπριακή αναρχική παράδοση θα έπρεπε βέβαια | ||
| - | να συμπεριελάβει την Αφροδίτη σαν σύμβολο ενός | ||
| - | ερωτισμού που ως γνωστό οι Θεολογίες / | ||
| - | ιδεολογίες της εξουσίας προσπαθούν για 2000 | ||
| - | χρόνια να μετατρέψουν σε σαδομαζοχισμό, | ||
| - | επίσης και την επίμονη αντίσταση των κυπρίων | ||
| - | στη εισβολή του πουριτανικού Χριστιανισμού του | ||
| - | Αποστ. Παύλου τον οποίον έκαναν μαύρο στο ξύλο | ||
| - | οι Παφίτες. | ||
| - | |||
| - | {{: | ||
| - | |||
| - | Σύμβολα της επιθυμίας των κυπρίων να ανακτήσουν τη χαμένη αυτονομία τους θα πρέπει | ||
| - | να αναζητήσει κανείς και στις βίαιες μορφές | ||
| - | αντίστασης με πιο χαρακτηριστικές περιπτώσεις | ||
| - | τη εξέγερση του Ρε Αλέξη ενάντια στους | ||
| - | Δυτικούς το 1427 και του Γκαιούρ Ιμάμ / Ιωαννίκιου ενάντια στη Οθωμανική αυτοκρατορία το 1833. | ||
| - | |||
| - | Θα έπρεπε επίσης να αναγνωριστεί η | ||
| - | αντιεξουσιαστική φλέβα στη γέννηση του [[el: | ||
| - | δεκαετία του 20 όταν κύρησσε τον ελεύθερο | ||
| - | έρωτα, οργάνωσε εκδηλώσεις ενάντια στη ένωση | ||
| - | και έκανε απόπειρες για αγροτικές κολλεκτίβες. Η σημερινή κατάντια αυτών των προσπαθειών στο | ||
| - | ΑΚΕΛ δέον όπως θεωρηθεί ανάλογη με τη σημερινή | ||
| - | κατάντια του αυτοκέφαλου της Κυπριακής | ||
| - | εκκλησίας και του γεγονότος ότι οι ανώτεροι | ||
| - | κληρικοί εκλέγονται. Ενώ η διεκδίκηση και η | ||
| - | απόκτηση αυτών των δικαιωμάτων αποτελούσε | ||
| - | μέρος της ιστορικής διαμόρφωσης της κυπριακής | ||
| - | Αυτονομίας απ' τα μητροπολιτικά κέντρα, | ||
| - | έχουν καταντήσει τροχοπέδη στη περαιτέρω | ||
| - | πορεία της. | ||
| - | |||
| - | Αξίζει εδώ να σημειωθεί η επανεμφάνιση αυτού | ||
| - | του υπογείου κυπριακού ρεύματος στα τέλη της | ||
| - | δεκαετίας του 70 και τη δεκαετία του 80 με τα γνωστά συνθήματα στους τοίχους και τα | ||
| - | σποραδικά φυλλάδια αναρχικών με το όνομα: [[el: | ||
| - | |||
| - | Αναμένεται βέβαια ότι στο μέλλον η περαιτέρω | ||
| - | κρίση της ηθικής και των λοιπών συστημάτων αστυνόμευσης θα οδηγήσει στη αποκατάσταση της | ||
| - | κυπριακής φιλοσοφίας στη γή που το γέννησε. | ||
| - | |||
| - | |||
| - | Αναμένεται επίσης ότι θα αυξηθούν και οι | ||
| - | αντιδράσεις της εξουσίας σ' αυτή τη νέα ανάδυση | ||
| - | της Αφροδίτης - ήδη, όπως πληροφορηθήκαμε από | ||
| - | έγκυρες πηγές, η εκκλησία και το κράτος | ||
| - | ετοιμάζουν μαύρες λίστες αφορισμών και | ||
| - | παρακολούθησης υπόπτων. Επίσης γίνονται | ||
| - | προσπάθειες να μεταφερθεί το κτίριο της Βουλής | ||
| - | ώστε να μην επηρεάζεται απ' τον Γκάντι ενώ | ||
| - | έχουν αρχίσει έρευνες από διάφορες | ||
| - | παραψυχολογικές, | ||
| - | μυστικιστικές ομάδες (σε συνεργασία με τη | ||
| - | αντιτρομοκρατική υπηρεσία) μετά από φήμες ότι | ||
| - | το πνεύμα του Ζήνωνα έχει επιστρέφει στη Κύπρο | ||
| - | και υπονομεύει τις γνήσιες Ελληνο-Ορθόδοξες | ||
| - | συνειδήσεις των κατοίκων της. Κοινωνικοί | ||
| - | ψυχολόγοι και σημειολόγοι ερμηνεύουν τη | ||
| - | δημοτικότητα της σειράς "Twin peaks" σαν μέρος | ||
| - | αυτού του αγώνα να ανακαλυφθεί το πνεύμα της | ||
| - | διαφθοράς και της υπονόμευσης που πλανήται | ||
| - | πάνω απ' | ||
| - | |||
| - | {{: | ||
| - | |||
| - | ---- | ||
| - | |||
| - | **Οι άνθρωποι που μιλούν για επανάσταση και ταξική πάλη χωρίς να αναφέρονται ξεκάθαρα στη καθημερινή ζωή, χωρίς να | ||
| - | καταλαβαίνουν τι είναι υπονομευτικό στον έρωτα και τι είναι θετικό στην άρνηση των περιορισμών, | ||
| - | ---- | ||
| - | |||
| - | |||
| - | |||
| - | {{tag> Κατάσταση:" | ||
| - | Περιοδικά:" | ||
| - | " | ||
| - | Θέμα:" | ||
| - | Θέμα:" | ||
| - | |||
| - | |||
| - | |||
| - | |||
| - | |||
el/magazines/traino/no_9/zinonas.txt · Last modified: 2020/07/14 17:05 (external edit)
Except where otherwise noted, content on this wiki is licensed under the following license: CC Attribution-Share Alike 4.0 International
