Differences

This shows you the differences between two versions of the page.

--- el:magazines:traino:no_10:dialect [2020/08/28 13:24] – no_name12
+++ el:magazines:traino:no_10:dialect [2025/04/20 19:33] (current) – external edit 127.0.0.1
@@ Line 1: / Line 1: @@
 //**ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΑΛΛΟΤΡΟΙΩΣΗ**//
-=====«ΟΙ ΚΥΠΡΙΟΙ ΑΝΥΜΟΝΤΑΙ ΩΣ ΑΙΑΝΤΕΣ ΤΗΣ ΔΙΑΛΕΚΤΟΥ ΤΟΥΣ»=====
+=====«ΟΙ ΚΥΠΡΙΟΙ ΑΜΥΝΟΝΤΑΙ ΩΣ ΑΙΑΝΤΕΣ ΤΗΣ ΔΙΑΛΕΚΤΟΥ ΤΟΥΣ»=====
 //**του Α.Π.**//
@@ Line 149: / Line 149: @@
 μετατραπούν σε «πρώτες ύλες», σε
 ακατέργαστο υλικό, που θα
-χρησιμοποιούσαν οι διανοούμενοι των
+χρησιμοποιούσαν οι διανοούμενοι των Αθηνών για να φτιάξουν τη μυθολογία
-Αθηνών για να φτιάξουν τη μυθολογία
 του Ελληνικού έθνους. Έπρεπε
 δηλαδή να εξαφανιστεί η μνήμη των
@@ Line 424: / Line 422: @@
 των εθνών.
-//**Εθνικοφροσύνη, εξουσία και
+{{:wiki:media:magazines:traino:traino10_dialektos1.png?800|}}
-γλώσσα στην Κύπρο**//
+//**Εθνικοφροσύνη, εξουσία και γλώσσα στην Κύπρο**//
 Προς το τέλος της δεκαετίας του 80 η
@@ Line 604: / Line 603: @@
 ίδια η υπόσταση των Κυπρίων. Είναι έκδηλο
 άλλωστε στο λόγο των Ελληνοκεντρικών. «Οι
-Κύπριοι αντιστέκονται... «οι Κύπριοι δεν
+Κύπριοι αντιστέκονται...» «οι Κύπριοι δεν
 καταλαβαίνουν», «δεν είναι ζήτημα μόνο των
 Κυπρίων» κ.λ.π. λες και οι ίδιο γεννήθηκαν
 στο Κολωνάκι. Είναι βέβαια και ταξικό το
-ζήτημα. Γ ι’ αυτό οι διανοούμενοι της
+ζήτημα. Γι’ αυτό οι διανοούμενοι της
 Ελληνοπληξίας αγκαλιάζουν με τόσο πάθος
 τις ανοησίες της γλωσσικής καθαρότητας των
@@ Line 774: / Line 773: @@
 θέση στο σκέτς παρά μόνο σπάνια ή περιστασιακά, όπως κάποιος παρείσαχτος μουσαφίρης. Κι αν κάποιος απ' αυτούς εισδύσει
 στην καλά οροθετημένη νησίδα του κυπριώτικου σκετς, νοιώθει τόσο άνετα, τόσο
-βολικά όσο και μια κυρία με τας καμελίας που
+βολικά όσο και μια κυρία με  τις καμέλιες που
 θες από λάθος θες από παρεξήγηση, βρέθηκε
 μπλεγμένη σε μια ταινία καράτε.
@@ Line 819: / Line 818: @@
 </WRAP>
+<WRAP center round box 90%>
+//**Ο γραφειοκράτης λόγος της εξουσίας και η κυπριακή αντίσταση (για την τυποποίηση των κυπριακών ονομάτων στην νεοελληνική κοινή)**//
+----
+**Μενέλαος Χριστοδούλου:**
+«Έγινε η ανάλογη διαφώτιση, όμως
+καθυστερούν οι υπηρεσίες να το
+εφαρμόσουν γιατί δεν κατενοήθη η
+σημασία της τυποποίησης. Εγώ που ήμουν
+γραμματέας της Κυπριακής Επιτροπής
+τυποποίησης αντιμετώπισα φοβερό
+πόλεμο. Το Υπουργείο Συγκοινωνιών και
+Έργων ειδοποίησε κοινοτάρχες και
+δημάρχους, ότι κατά την τυποποίηση του
+κράτους που παρουσιάστηκε στον ΟΗΕ,
+το όνομα του χωριού τους θα γραφτεί
+στην πινακίδα με αυτό τον τρόπο. **Ούτε
+ένας δεν δέχτηκε...**
+**Ερ.:**
+Η τυποποίηση των ονομάτων έχει αρχίσει
+ήδη να εφαρμόζεται σταδιακά στις
+πινακίδες;
+**Μ.Χ.:**
+Άρχισε αλλά ηγέρθη πόλεμος και το έργο
+συνεχώς σταματούσε. Τώρα εφαρμόζεται,
+εκτός από τις περιπτώσεις που αντιδρούν
+οι αρχές των διαφόρων χωριών. Η
+τυποποίηση του Δήμου έξω από τη
+Λευκωσία είναι Λακκιά, όχι Λατσιά, διότι
+είναι το κοινό ιστορικό όνομα, από το
+λάκκος. Τα Λατσιά είναι Τούρκικη
+προφορά, πρόσφατη. Είναι όπως το
+Τζυρκά. Αν το Τζυρκά δεν γινόταν Κυθρέα
+από πριν θα μπορούσα εγώ σήμερα να το
+σταματήσω; Ακόμα και τα παραδοσιακά
+ονόματα της Κύπρου **κυπροποιούνται**
+σήμερα και ακούγεται από το ραδιόφωνο
+«Γλυτζιώτισσα» και γράφεται σε σχολικά
+βιβλία «Τριμιθκιώτισσα».
+</WRAP>
+<WRAP center round box 90%>
+//**Πως να αρνηθείτε 20 αιώνες ιστορίας (από την Αθήνα χωρίς Ελληνοπληξία)**//
+----
+Μου έστειλε ένα γράμμα, λίγες μέρες
+αργότερα. «Φτωχό μου παιδί, Επονίτη μαζί
+και Αζέλμα», έγραφε ο σοφός. «Με
+ρώτησες επανειλημμένα πότε μια λέξη
+είναι ελληνική. Σε πήρα από τα μούτρα και
+σου απάντησα: Όταν την χρησιμοποιεί ο
+ελληνικός λαός, βλαμμένη. Συγχώρεσε με.
+Δεν κατάλαβα την αγωνία σου. Ξέρω πως
+ζεις και γράφεις σε χώρα, όπου
+ψαλιδοκώληδες φιλόλογοι ρίχνουν
+βιτισιές. Ξέρω πως τρέμεις μην σου
+ξεφύγει κανένα Μπορντέλο, κανένας
+ντιλεταντισμός και σε παραλάβουν αυτά
+τα φιλολογικά σκατόμυαλα, που θέλουν να
+καταργηθούν όλες οι Τούρκικες,
+φράγκικες, αγγλικές λέξεις και όροι από
+το λεξιλόγιο μας. Το να αρνηθεί κανείς
+όλες αυτές τις «ξένες» λέξεις και ρίζες,
+που αφθονούν στα σύγχρονα Ελληνικά,
+ισοδυναμεί - στο όνομα ενός ηλίθιου
+εθνικισμού - με το να απαρνηθεί είκοσι
+αιώνες ιστορίας του ελληνικού λαού. Αυτά
+είναι αιτήματα ανθρώπων που δεν
+ψυλλιάστηκαν τίποτα από ιστορία. Που
+δεν κατάλαβαν αυτό το αδιάκοπο και
+αυστηρό γαμήσι που είναι από χιλιάδες
+χρόνια η ιστορία του μεσογειακού χώρου,
+με όλους τους λαούς που δάνεισαν και
+δανείστηκαν, έδωσαν και πήραν, έσφαξαν
+και σφάχτηκαν, βίασαν και βιάστηκαν, αλλά
+και αλληλοφιλοξενήθηκαν, χορέψανε,
+γλέντησαν και φάγανε μαζί. Χωρίς τις
+χιλιάδες «ξένες» λέξεις που υπάρχουν
+στη σύγχρονη ελληνική γλώσσα, δεν θα
+μπορούσαμε να μιλάμε. Άσε, λοιπόν, τους
+φιλόλογους να εξελληνίζουν το μακιγιάζ
+και να το βαφτίζουν ψιμυθίωση, άστους να
+φτωχαίνουν ακόμα περισσότερο τη
+γλώσσα και κοίτα τη δουλειά σου. Και αν
+πάει ποτέ κανένας ψαλιδοκώλης στον
+Παράδεισο, ας ζητήσει από τον
+Παντοδύναμο να καταργήσει αυτή την
+περσική λέξη. Αν τέλος με ρωτάς γιατί τα
+κάνουν όλα αυτά, θα σου απαντήσω:
+Επειδή αμφιβάλλουν βαθειά και δίκαια για
+την Ελληνική ταυτότητα τους. Γ ι’ αυτό και
+φοβούνται να ζητήσουν έναν τούρκικο
+καφέ στα καφενεία. Εδώ, όμως, θα σε
+αφήσω. Μιλώντας για Losers, νιώθω να
+μου έρχεται στούφος. Au revoir, ma petite».
+//**Μαλβίνα Καράολη**//
+</WRAP>
+{{tag> Κατάσταση:"Χρειάζεται Μετάφραση":"Χρειάζεται Αγγλική Μετάφραση"
+"Περιοδικά":"Τραίνο στην πόλη (Περιοδικό)":"Τραίνο στην πόλη - Τεύχος 10"
+"Δεκαετία":"Δεκαετία 1990-1999"
+Χρονιά:"1993"
+Τοποθεσίες:Λεμεσός
+"Θέμα":"Εθνικισμός/Ακροδεξιά" Θέμα:"Κυπριακή Διάλεκτος"}}