Differences

This shows you the differences between two versions of the page.

--- el:magazines:traino:no_11:dialogos3 [2020/08/30 09:56] – no_name12
+++ el:magazines:traino:no_11:dialogos3 [2025/04/20 19:33] (current) – external edit 127.0.0.1
@@ Line 78: / Line 78: @@
   - //Από τον ιστορικό χαρακτήρα της δημιουργίας και ανάπτυξης του.//
   - //Από την οικονομική βάση του η οποία καθορίζει και την ουσία του έθνους.//
   - //Από το συγκεκριμένο γεωγραφικό χώρο στον οποίο επιτυγχάνεται η ενοποίηση και δημιουργία του εθνικού κράτους.//
+  - //Από τη γλώσσα σαν σημαντικό μέσο επικοινωνίας.//
-  - **Από τη γλώσσα σαν σημαντικό μέσο επικοινωνίας.
-**
 Η επιστημονική αυτή θεώρηση (αντίληψη) του
 έθνους είναι ένα αδιαίρετο μέρος της υλιστικής
 θεωρίας και στέκει σε πλήρη αντίθεση με διάφορες απόψεις αστών ιδεολόγων.
+//**2 Η ιστορική εξέλιξη των εθνών**//
+Ο όρος έθνος έχει ήδη περάσει μια μακρά ιστορική πορεία πριν απαντήσει ένα επιστημονικό
+προσδιορισμό από τον Μαρξισμό - Λεννινισμό. Οι
+Ρωμαίοι χρησιμοποιούσαν τον όρο "natio" για
+όλες τις φυλές, αλλά οι ίδιοι για τους εαυτούς
+τους χρησιμοποιούσαν τον όρο "populus". Πριν
+τον μεσαίωνα ο όρος "natio" χρησιμοποιείτο για
+όλες τις φυλές ενώ στην περίοδο του Φεουδαρχισμού χρησιμοποιείτο σαν οργανωτικός
+όρος, από πανεπιστήμια, τάγματα, συνοδοί, κ.τ.λ.
+χωρίζονταν σαν "nationes" τα οποία φυσικά καμιά
+σχέση δεν είχαν με τα μεταγενέστερα έθνη. Είχαν
+απλά ένα οργανωτικό ρόλο και μορφή.
+Ο σύγχρονος ορισμός του έθνους οριστικοποιήθηκε μετά την ιδεολογική αντιπαράθεση μεταξύ
+της επαναστατικής αστικής τάξης και της αντιδραστικής αριστοκρατίας. Το σημαντικότερο ρόλο
+έπαιζε η γαλλική επανάσταση. Οι ιδεολογικοί ταξικοί αγώνες για το περιεχόμενο του ορισμού
+έθνους είναι ταυτόχρονα και ένα μέρος του προτσές ανάπτυξης του έθνους και αυτό το προτσές
+αντικατοπτρίζεται στην κοινωνική συνείδηση.
+Οι διάφορες αστικές θεωρίες σχετικά με το
+έθνος έχουν μεν διαφορές μεταξύ τους αλλά
+έχουν πάντα ιδεαλιστική βάση, γιατί αγνοούν και
+δεν δέχονται **την οικονομική βάση ενός έθνους**
+ή την τοποθετούν σε δεύτερη θέση και **παρουσιάζουν με απόλυτο τρόπο την εθνική συνείδηση, τον εθνικό χαρακτήρα, την κουλτούρα,
+τη γλώσσα. Όμως δεν εξηγούν πόσο σημαντικά
+θα ήταν αυτά τα γνωρίσματα οι παράγοντες στη
+ζωή του έθνους αν δεν υπήρχε η κοινή υλική
+προϋπόθεση για την ύπαρξη ενός εκάστου
+έθνους, δηλ. η κοινή οικονομική ανάπτυξη.** Ας
+εξηγήσουν ή ας προτάξουν ένα έθνος το οποίο
+δημιουργήθηκε και αναπτύχθηκε χωρίς κοινή οικονομία σε συγκεκριμένο χώρο.
+Στην αστική φιλοσοφία κοινωνιολογία υπάρχει η
+θέση ότι το έθνος καθορίζεται από την κοινή κουλτούρα. Σίγουρα η κουλτούρα παίζει ένα σημαντικό
+ρόλο στην κοινωνική ζωή, αλλά σίγουρα πάλιν η
+κουλτούρα αντικατοπτρίζεται και περιφέρεται
+γύρω από την οικονομική ανάπτυξη κάθε έθνους.
+//**3 Η Μαρξιστική παράδοση**//
+Πρώτο με τον Μαρξισμό - Λεννινισμό έχει βρει η
+ουσία του έθνους το περιεχόμενο, το ρόλο της
+στην κοινωνική ανάπτυξη και έχει αποδείξει τις
+προοπτικές της και έχει δώσει έτσι στην εργατική τάξη τα θεωρητικά μέσα να εξηγήσει
+σωστά τις εθνικές και διεθνείς σχέσεις σαν σημαντική πλευρά της κοινωνικής ζωής στις υπηρεσίες της κοινωνικής προόδου.
+Η δημιουργία και ανάπτυξη των εθνών είναι ένα
+πολύ δύσκολο και πολύπλοκο προτσές, το οποίο
+όπως είπαμε γενικά είναι ενωμένο με τη δημιουργία του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής,
+αλλά με κανένα τρόπο δεν έχει γίνει σε όλες τις
+χώρες με τον ίδιο τρόπο. Στην Ευρώπη είχαν δημιουργηθεί οι εθνικές προϋποθέσεις για τη δημιουργία των μετέπειτα εθνών σε ένα μακρύ ιστορικά προτσές το οποίο ξεκινά περίπου στον
+έννατο με δέκατο αιώνα για να οδηγήσει έτσι αργότερα στην ανάπτυξη των διαφορετικών εθνών.
+Οι εθνότητες στον 9ο με 10ο αιώνα δημιουργούν
+στην Ευρώπη την βάση των μελλοντικών εθνών. Η
+μετέπειτα ανάπτυξη των μεγαλύτερων εθνοτήτων
+σε σχέση με τα βασίλεια (που υπήρχαν) τα οποία
+δρούσαν στη δημιουργία κεντρικών εθνικών κρατών, οδήγησαν στη δημιουργία των μοντέρνων
+εθνών. Σε αυτό το προτσές μικρότερες εθνότητες
+αφομοιώνονται σε μεγαλύτερες, κάποτε ειρηνικά
+κάποτε διά της βίας, δημιουργείται μια κοινή γραπτή γλώσσα και αναπτύσσονται έτσι τα στοιχεία
+της εθνικής συνείδησης. Όμως αποφασιστικός
+παράγοντας για τη δημιουργία του έθνους είναι η
+δημιουργία ανάπτυξης και σταθεροποίησης οικονομικών σχέσεων με τη δημιουργία της εσωτερικής αγοράς. Έτσι με το πιο πάνω (την κοινή εσωτερική αγορά) αποκτούν και όλα τα άλλα προτσές της δημιουργίας του έθνους, βάση και σταθερότητα.
+//**4 Συγκριτικές σχέσεις των εθνών**//
+Τα έθνη, ξεχωρίζουν μεταξύ τους δυο ομάδες κοινωνικών φαινομένων. Πρώτον από την **κοινωνοικονομική ανάπτυξη** όπως το επίπεδο της οικονομίας, της δομής της κοινωνίας και της
+πολιτιστικής οργάνωσης, και δεύτερο λόγω **ειδικών
+διαφορών στην γλώσσα, κουλτούρα, τρόπο ζωής**,
+ήθη, έθιμα, παραδόσεις και της ψυχοσύνθεσης
+κάθε έθνους. Η πρώτη ομάδα φαινομένων δεν περιέχει εθνικά γνωρίσματα αλλά δίνει έκφραση στο
+αποτέλεσμα της γενικής κοινωνικής ανάπτυξης. Η
+δεύτερη ομάδα φαινομένων ή γνωρισμάτων τουναντίον περιέχει, ειδικά εθνικά γνωρίσματα τα
+οποία εξαρτώνται από την εθνική καταγωγή του
+έθνους και τα οποία κατά το μεγαλύτερο μέρος
+προϋπήρχαν της δημιουργίας του έθνους. Η πρώτη
+ομάδα φαινομένων δηλ. η κοινωνική πλευρά του
+έθνους υποκύπτει στο προτσές της διεθνούς προσέγγισης, η δεύτερη ομάδα φαινομένων δηλ. η εθνική καταγωγή του έθνους δείχνει μια μεγαλύτερη σταθερότητα και αλλάζει αργά μέσα στο έθνος σίγουρα με την επίδραση της κοινωνικής πλευράς.
+//**Θουκής Θουκυδίδης**//
+{{tag> Κατάσταση:"Χρειάζεται Μετάφραση":"Χρειάζεται Τούρκικη Μετάφραση" Κατάσταση:"Χρειάζεται Μετάφραση":"Χρειάζεται Αγγλική Μετάφραση"
+"Περιοδικά":"Τραίνο στην πόλη (Περιοδικό)":"Τραίνο στην πόλη - Τεύχος 11"
+"Δεκαετία":"Δεκαετία 1990-1999"
+Χρονιά:"1994"
+Τοποθεσίες:Λεμεσός
+Θέμα:"Κυπριακή Συνείδηση"
+}}