Περί του της Πίστεως Δόγματος του κόμματος Ηθικολόγων - Περιβάλλοθιντιστών
Οι συμπτώσεις στην πολιτική ζωή σπανίζουν.
Ολοκληρώθηκε φέτος το καταβρόχθισμα της Οικολογική Κίνησης από μερίδα της ηγεσίας τού κόμματος Οικολόγων - Περιβαλλοντιστών. Αλλά μόνο με το πρόσφατο τεύχος της Οικολογικής Ενημέρωσης εφάνηκεν το πώς ακριβώς εξελίσσονται οι διαδικασίες της ιδεολογικής αποσαφήνισης. Μαζί με την συγκεκριμένη αυταρχική και ανεύθυνη μερίδα της ηγεσίας, επί δυόμιση χρόνια ολόκληρη η ηγεσία αντιστάθηκε με κάθε μέσον στις προσπάθειες μας να υποστηρικτεί η ιδεολογική αποσαφήνιση του χώρου.
Ορίστε τώρα πού έφτασε η κατάσταση.
Οι πάντες μες’ το Οικολογικό Κίνημα γνωρίζουν ότι η Οικ. Ενημέρωση συντάσσεται υπό την διοίκηση μιάς συγκεκριμένης μερίδας της ηγεσίας του κόμματος, παρ’ όλον πού υποτίθεται ότι η Οικολογική Κίνηση είναι “ανεξάρτητη” οργάνωση. Η Οικ. Ενημέρωση είναι όργανον μεν της Κίνησης, φωνή όμως της συγκεκριμένης μερίδας της ηγεσίας του κόμματος. Μετά από τόσα χρόνια αγώνες και προσφορά στην Οικολογία, άξιζε στους ανθρώπους πού έκτισαν την Οικ. Κίνηση και το έντυπο της, τέτοια μοίρα;
Η Οικ. Ενημέρωση αφιερώνει στο πρόσφατο τεύχος του Αυγούστου, 16 ολόκληρες σελίδες (από σύνολο 28), συν έγχρωμο εξώφυλλο, σε καλπάζουσα Δέηση προς τον Απολυτάρχη τού Σύμπαντος διά να σώση το περιβάλλον και να τιμωρήσει τους ανθρώπους της γης για τις αμαρτίες μας!
Πού να σταθούν οι αρχές της Οικολογίας όταν ισοπεδώνονται με δόγματα πίστεως αντίθετα με κάθε τι το φυσικόν και ανθρώπινον μέσα από τα ίδια μας τα έντυπα; Πως θα συνεχίσουμε σαν κίνημα την διαδικασία αποσαφήνισης της ιδεολογίας και πρακτικής του Οικολογικού χώρου με τέτοιες συμμαχίες; Ιδίως όταν τα θέματα αφορούν πολιτικό αγώνα;
Υπό το πρίσμα της Πολιτικής Οικολογίας:
Η ανθρωπότητα, οργανωμένη υπό την εξουσία του συστήματος κέρδους, δρά καταστρέφοντας το φυσικόν και ανθρώπινο περιβάλλον, κινητοποιημένη όμως συνειδητά, και οργανωμένη μέσα από το απελευθερωτικό κίνημα, η ανθρωπότητα διασώζει, συντηρεί και προστατεύει το περιβάλλον.
Υπό το δόγμα της Οικ. Ενημέρωσης:
Περιχαράκωσε, Σωτήρα όλη τη φύση, με την ισχυρή εξουσία της φιλανθρωπίας Σου και σώσε την γήινη κατοικία μας από την φθορά πού την απειλεί, διότι σε Σένα Χριστέ, οι δούλοι Σου ελπίζουμε.
Σύμφωνα με την Πολιτική Οικολογία:
Η εξουσία του κεφαλαίου, εξασκεί την διοίκησην προς διεκδίκησην του κέρδους, έχοντας καταστήσει τον εαυτόν της συνειδητόν, αμετάκλητον εχθρό του περιβάλλοντος. Η καλλιέργεια της ισότητας, η απελευθέρωση από πάσης μορφής δουλείας, ιδίως της θρησκευτικής, οδηγεί στην επανάκτηση της ηδονής και αμεσότητας της πνευματικής ζωής, και της ικανότητας των ανθρώπων για την αυτοδιοίκηση και τον αφοπλισμό των εχθρών του περιβάλλοντος.
Λέει η Οικ. Ενημέρωση:
Διέλυσε Σωτήρα τις πονηρές επινοήσεις τις οποίες από παραφροσύνη κάνουν εναντίον μας και απότρεψε από την γή όλες τις ολέθριες επιδράσεις πού θα μπορούσαν να κάνουν έργα, εκείνων πού προκαλούν την καταστροφική φθορά.
Αρχή της Πολιτικής Οικολογίας:
Μόνο με την ελεύθερη βούληση, την συνειδητή επιλογή να κινητοποιηθεί πολιτικά, βρίσκει το κάθε άτομο, η κάθε οργάνωση και κοινότητα την αληθινή ισορροπία με τη εσωτερική αρμονία της φύσης. Ουδέποτε μπορεί να καλλιεργηθεί η Οικολογική Συνείδηση με την επιβολή.
Λέει η Οικ. Ενημέρωση:
(φωνή θεού): “Και αν παρ’ όλες τις τιμωρίες αυτές δεν μετανοήσετε και δεν με υπακούσετε, θα προσθέσω νέες και θα σας τιμωρήσω επτά φορές περισσότερο για τις αμαρτίες σας. Θα συντρίψω την αλαζονεία της υπερηφάνειας σας και δεν θα στείλω βροχές, ώστε ο ουρανός να φαίνεται σαν σίδηρος και η γη από την ξηρασία σαν χαλκός.
Λέει η Πολιτική Οικολογία:
Το σύστημα κέρδους και η αυταρχική εξουσία καταστρέφουν την ψυχική δομή και τον αυτοσεβασμό των ανθρώπων, με την επιβολή της σεξουαλικής απαγόρευσης και την καλλιέργεια του φόβου μέσα από την οικογένεια, το σχολείο, και την εκκλησία. Χωρίς αυτοσεβασμό, άτομα και κοινότητες παραμένουμε υποχείρια όργανα των αρχόντων και καταστροφέων του περιβάλλοντος. Η ιδεολογία και πρακτική της ατομικής, πνευματικής και κοινωνικής απελευθέρωσης είναι στοιχεία της Οικολογίας εκ των ούκ άνευ, πού συμβάλλουν στη αποκατάσταση του αυτοσεβασμού και της ψυχικής ισορροπίας που χρειάζονται για την λειτουργία της άμεσης οικολογικής δημοκρατίας. Δίνουν ζωή στα απαραίτητα στοιχεία της ισότητας, εναλλαξιμότητας, συλλογικότητας, και συναίνεσης.
Λέει η Οικ. Ενημέρωση:
Όλοι με ταπείνωση ψυχής υποκλινόμαστε μπροστά σου και σε παρακαλούμε να απαλλάξεις με την προσταγή σου τη γήινη κατοικία μας από κάθε καταστροφή.
Απότρεψε με το γνέψιμο σου τους βλαβερούς ανέμους και φύσα δροσερό ζωογόνο αεράκι. Και προστάτεψε Δέσποτα ολόκληρο το περιβάλλον, Σωτήρα, με την ισχυρή εξουσία σου, δίνοντας σ’ όλους μας συγχώρηση, σωτηρία και θείο έλεος.
Ποιος αναγνώστης αντέχει παραπάνω;
Διανύουμε στην Κύπρο, την πρώτη στην σύγχρονη μας ιστορία περίοδο, στην οποία άρχισε ο λαός στην καθημερινή και δημόσια ζωή να απορρίπτει τον ηθικοπλαστικό παραλογισμό της εκκλησιαστικής σαθρότητας. Δεν είναι πλέον μόνο “περιθωριακοί” πού ζητούν να κάμουν εμετό στην όψη του Αγίου των Χελώνων, του Αγίου της Νίνας Πέτρος, του Αγίου και Αυτοκέφαλου Χρυσένδητου Χρυσοσυλλέκτη Χρυσόστομου. Νοικοκυρές στον μπακάλη, θείες στον περίβολο του ναού σε γάμους, δημοσιογράφοι του κατεστημένου, ψηφοφόροι - οι πάντες σχεδόν - διαδηλώνουν την απαίχθεια τους για το εκκλησιαστικόν μίασμα. Το κόμμα Ηθικολόγων - Περιβάλλοθιντιστών επέλεξε τούτην, ακριβώς, την περίοδο για να κάμει, τι; Αντί να βοηθά τον κόσμο να απεξαρτοποιηθεί πνευματικά, πολιτικά, ιδεολογικά από το φθοροποιόν σκουλήκι της αλλοτριωμένης πίστης, σηκώνει την σημαία της Λίρας - …εε συγγνώμην - την σημαία του σταυρού, και δηλώνει “όσοι πιστοί προσέλθητε”.
Η Πολιτική Οικολογία στοχεύει στην επιστροφή όλης της εκκλησιαστικής περιουσίας υπό τον έλεγχο της δημοκρατικής κοινότητας αυτοργανωμένης σε συμβούλια λαϊκής εξουσίας (δηλαδή τέρμα στα οικόπεδα της παναγίας, τέρμα στα ξενοδοχεία της αγίας Τράπεζας), στοχεύει εις το ξερίζωμα κάθε ίχνους της αλαζονείας εκκλησιαστικού ρατσισμού από το Σύνταγμα (δηλαδή τέρμα στον διαχωρισμό των ανθρώπων βάση πίστης ή καταγωγής), επιδιώκει τον πλήρη διαχωρισμό της εκκλησίας από το κράτος (δηλαδή τέρμα στην επιβολή της πρωινής προσευχής στα σχολεία). Η Πολιτική Οικολογία στοχεύει στην επίτευξη, επιτέλους, της ελευθερίας της θρησκείας μέσω της ελευθερίας από την θρησκεία. Η Πολιτική Οικολογία στοχεύει στην απαγόρευση, με οποιοδήποτε μέσον και εάν χρειαστεί, της ανασυγκρότησης της εκκλησιαστικής δύναμης, μετά πού θα κατατεμαχιστεί από το λαϊκό κίνημα. Το κόμμα Ηθικολόγων- Περιβάλλοθιντιστών, τι επιδιώκει;
Έφριξεν τούντο Φθινόπωρον το Πνεύμα το αληθές, το γεννηθέν, ού ποιηθέν, προς Σύμπαντος την δόξαν, θυσιασθέν προς την της Οικολόγου Συνείδησης καλλιέργειαν.
Δόξα Σοι Ο θεός. Ημείς Αποχωρίσαμεν Νωρίς.
Εσείς;
Πέτρος Ευδόκας
2 υστερόγραφα
⬤ Ελέχθει από συνάδελφους οικολόγους, ίσως ορθά, ότι δεν αξίζει να δίνουμε προσοχή σ ένα άρθρο το οποίον αγνοήθηκε στον οικολογικό χώρο. Οτι το άρθρο μου απλώς επαυξάνει την φαινομενική αξία ενός ανιαρού κειμένου προσευχών το οποίον κανείς δεν διάβασε, διότι οι ίδιοι οι αναγνώστες της Ενημέρωσης απωθούνται από την θρησκοληψία, και ότι δεν χρειάζεται η δική μου κριτική επί του θέματος. (Τούτα από άτομα πού γράφουν μες το ίδιο το έντυπο, και έχουν μακροχρόνια δράση ως μέλη της Οικολογικής Κίνησης).
Πιθανώς οι συνάδελφοι να έχουν δίκηο στην αξιολόγηση του πόσοι και ποιοι οικολόγοι διαβάζουν, και τι.
Ο αγώνας για την Οικολογία διεξάγεται σε τρία μέτωπα:
Η συνειδητή αντιπαράθεση διαφέρει από το “Αγνοείστε τους”.
⬤ Μετά πού υπέβαλα στους συνάδελφους της ΟΙΚΟΛΟΓΙΑΣ το ανωτέρω κείμενο για κριτική και σχόλια, συνάντησα σε δημόσια εκδήλωση τον συγγραφέα και συντάκτη της εν λόγω Ιόσέλιδου προσευχής προς τον Απολυτάρχη του Σύμπαντος που δημοσιεύτηκε στην Οικ. Ενημέρωση. Τον προσέγγισα, και ζήτησα να μιλήσουμε για το θέμα.
Αμέσως μού είπε “Δεν κατάλαβες το νόημα της προσευχής”.
Εισηγήθηκα να μιλήσουμε για το πως βλέπει η Οικολογία τα θέματα. Μού είπε : “Πρέπει να πάεις σε θεολόγο”.
Ερώτησα ποιές οι οικολογικές αμαρτίες για τις οποίες ζητά να μας τιμωρήσει ο Άρχοντας του Σύμπαντος. Μού είπε “όταν ξεχάνουμε το ηλεκτρικό φώς αναμμένο”.
Ζήτησα να μιλήσουμε γιά την δουλοπρέπεια πού καλλιεργεί το κείμενο της Οικ. Ενημέρωσης.
Θυμωμένα, και χειρονομώντας έντονα ενώπιον περίπου 50 ατόμων, μού εφώναξεν: “Οι πελλάρες πού λέεις εν τόσον μεγάλες πού έν τις πιάνει ο νούς μου”
Αλληλούια.
Πέτρος Ευδόκας