Το υπουργείο Παιδείας και τέτοια θυμήθηκε και το Μεταξά στις 28 του Οκτώβρη. Ωραία πράγματα. Ελληνικός πολιτισμός. Καλά η τοπική εθνικοφροσύνη, ούτε ακούει, ούτε βλέπει; Χαμπάρι δεν πήρε ότι τον Μεταξά και τον Γρίβα έχουν θάψει με ένα μαζικό φτύσιμο οι εν Αθήναις αδελφοί τους;
Κανένας δεν κέρδισε το διαγωνισμό για το πόσοι σύνδεσμοι αγωνιστών ΕΟΚΑ υπάρχουν. Μας πήραν χαμπάρι οι σύνδεσμοι φαίνεται και φτιάχνουν συνεχώς νέους συνδέσμους. Αρχίζω να νοσταλγώ την εποχή του ΚΚΕ μλ, ΜΛ ΚΚΕ, ΚΚΕ ΜΛ (αριστερή πτέρυγα) κ.λ.π. Στην περίπτωση της ΕΟΚΑ υπάρχει περισσότερη “φαντασία”. Σύμφωνα με έγκυρες πληροφορίες του ΤΡΑΙΝΟΥ σύντομα θα έχετε και τα ακόλουθα: “Σύνδεσμος αγωνιστών-ανταρτών”, “Σύνδεσμος αγωνιστών-αντάρτες μη συλληφθέντες”, “Σύνδεσμος αγω-νιστών - ανταρτών συλληφθέντων”, “Σύνδεσμος αγωνιστών-ήξεραν για τη βόμβα της 21 Αυγούστου”, “Σύνδεσμος Αγωνιστών-που δεν ήξερα για τη βόμβα της 21 Αυγούστου αλλά που υποψιάστηκαν” κλπ.
Και αυτή η Αυγή που πλησιάζει απαλά, απαλά ελαφρά, πουπουλένια, αθόρυβα, γυμνή. Αυτές τις ώρες τες ιερές πριν απ' την αυγή. Αυτές τις προσωπικές ώρες του κάθε κόκορα του τυπικότερου πτηνού και περήφανου κοτά. Αυτού του εραστή που του σφάζουν τις γυναίκες του μπροστά του, προκλητικά μπροστά του,
μα τι να πει;
Το ρολόϊ ίσως κάτι έχει πάθει, ίσως του σαλέψει
ο μηχανισμός και δεν κτυπήσει το απαίσιο του
ξυπνητήρι. Μπορεί και να πέσει να τσακιστεί
πριν το χαραμα.
Ποιο θα πρέπει να εμπιστεύεσαι για το ξύπνημα του,
το ξυπνητήρι, το ζωγραφιστό βαμμένο ή μήπως τον κόκκορα.
Και οι πετινοί αρρωστάνε καμιά φορά και δεν στέκουνε στα δυο για να κραυγήσουν. Οι πιθανότητες ίδιες. Ποιός θα ρωτήσει τον κόκκορα αν νοιώθει καλύτερα;
Ο Τζιων Γουέην στην Ανατολική Μεσόγειο: “Καλός Τούρκος νεκρός Τούρκος”, έγραφαν τα πανώ των νεοεθνικοφρόνων στην εκδήλωση για τον Κυπριωτισμό τον Απρίλη του ’94. Από το γνωστό “Καλός Ινδιάνος νεκρός Ινδιάνος”, των Αμερικάνων “αγωνιστών”. Θωρούν πολλά καουμπόϋκα, φαίνεται, οι φίλοι του Καραμπελιά στη Λευκωσία.
Convoy: Κάποτε καλό ελληνικό έντυπο. Πέρσι βγήκε σε μια εθνικόφρονη έκδοση με διάφορα φολκλορικά (Κανάρης και μπουρλότα). Ανάμεσα σε άλλα μας πληροφόρησε ότι η Κυπριακή δημοκρατία είναι “ομοιογενώς ελληνική”. Καλά τόσα και τόσα σας είπαν οι εκ Λευκωσίας φίλοι σας, εκόλλησεν η γλώσσα τους να σας πουν ότι η Κυπριακή δημοκρατία είναι διακοινοτική πολιτεία; Εν ανάγκη να ακούεστε τζιαι άσχετοι εκτός από εθνικιστές;
Ο Τουρκές, ο αρχηγός του Τουρκικού φασιστικού κόμματος των γκρίζων λύκων, είναι κυπριακής καταγωγής, λέγεται. Ο Γρίβας ο αρχηγός της X ήταν επίσης κυπριακής καταγωγής. Φοβερόν α; Οι πιο γνωστοί φασίστες στην Ελλάδα και την Τουρκία ήταν κυπριακής καταγωγής… Ο Φράνκεσταϊν της Ανατολικής Μεσογείου.
Γράφει ο τέως μαοϊκός και νυν εθνικόφρων “αγωνιστής” της γλωσσικής καθαρότητας: αρχίζει “αχρηστεύομε και πετάμε στα σκουπίδια χιλιάδες λέξεις με την κατηγορία ότι είναι αρχαίες ή παλιές και άρα άχρηστες και ανίκανες να προσφέρουν στην σύγχρονη ατομική τεχνολογική αποχή. Η χρησιμότητα τέτοιων λέξεων θεωρείτε ως ασύστολος νεολογισμός και γλωσσική νεκρανάσταση, ανεπίτρεπτοι στην κοινή νεοελληνική μας γλώσσα”. (Εφ. Φιλελεύθερος, Μάης 1994). Μάλιστα. Είναι έξω φρενών το άτομο γιατί εν χρησιμοποιούμεν την καθαρεύουσα. Ο ίδιος όμως και οι “εθνικές επιτροπές” στις οποίες συμμετέχουν οι νεοεθνικόφρονες ενοχλούντο ιδιαίτερα με την κυπριακή γλώσσα (“το ιδίωμα” όπως το αποκαλούν) και θέλουν να την εξαφανίσουν γιατί είναι “απολίθωμα”, είναι “παλιά” δεν μπορεί, λέει, να εκφράσει τους “νέους όρους” όπως και η “κοινή” (η αθηναϊκή δηλαδή). Και όχι μόνο πολεμούν τη μητρική τους γλώσσα / διάλεκτο αλλά και επιμένουν να γίνουν νόμοι να την απαγορεύσουν στο δημόσιο λόγο, να αλλάξουν τα ονόματα των χωρκών / τοπονυμιών κ.λ.π. Υποκρισία; Αδυναμία κατανόησης; Ή απλή δίψα για εξουσία;
Το άρθρο καταλήγει με γνώριμους ήχους: “Πρέπει να κηρύξουμε συναγερμό και κατάσταση γλωσσικής πολιορκίας, ολοκληρωτικό και ανειρήνευτο πόλεμο, γενική επιστράτευση ενάντια σε κάθε γλωσσική εισβολή… Είναι η ώρα της εθνικής επανάστασης”. Εμπρός. Ζήτω η 21 Απριλίου…