Κυπριακό Κινηματικό Αρχείο
Cyprus Movements Archive
Kıbrıs Sosyal Hareket Arşivi

This page is read only. You can view the source, but not change it. Ask your administrator if you think this is wrong.
=====Κύπριες Μετανάστριες στη Βρετανία =====

μαριά παυλίδου **BSc (Hons) DIP.C.A.C.**


<blockquote>
//"Παρ ' όλο που είναι χρήσιμο να σου πάρουν συνέντευξη και να σε μελετήσουν οι 
ειδικοί, τίποτε δεν είναι πιο χρήσιμο από του να μιλούμε 
για το εαυτό μας. Άσχετα με 
το τι είπαν άλλοι, υπάρχουν 
αρκετά που μπορεί να λεχθούν μέχρις ότου μιλήσουν 
οι γυναίκες."//

**Solveig Francis**

**("Black Women: Bringing it all back home". Falling Wall Press).**

</blockquote>


Η μελέτη αυτή ασχολείται κυρίως με 
την μετανάστευση Κυπρίων στη 
Βρετανία στις δεκαετίες του 50 και 
60 και περισσότερο με τις «Κύπριες μετανάστριες». Η παρουσία Κυπρίων μεταναστριών στη Βρετανία είναι μέρος του συνόλου 
της μεταναστεύσεως Κυπρίων στη Βρετανία. Οι Κύπριοι μετανάστευσαν στη Βρετανία σε μεγάλους αριθμούς στις δεκαετίες του 50 και του 60 για δουλειά και για ένα καλύτερο μέλλον. Μετανάστευσαν με 
τις οικογένειες τους ή πήγαν πρώτα για να 
προετοιμάσουν το δρόμο για να πάρουν 
και τις οικογένειες τους. 

Το ενδιαφέρον για τις Κύπριες μετανάστριες στη Βρετανία αναγκαστικά βασίζεται στην ανάλυση της λειτουργίας και δομής της οικογένειας. Η μελέτη βασίζεται σε 
παρατηρήσεις και συνεντεύξεις και συγκεντρώνεται στις εμπειρίες ενός μεγάλου 
αριθμού γυναικών που ασχολούνται στη 
Βιομηχανία κατασκευής φορεμάτων, κάνοντας δουλειά με το κομμάτι στο σπίτι ή 
στο εργοστάσιο. 


Ο αρχικός λόγος για την παρουσίαση 
της μελέτης αυτής δεν είναι αυθαίρετος, 
αλλά Βασίζεται στη συνεχιζόμενη έλλειψη 
πραγματικού ενδιαφέροντος για γυναικεία θέματα. Όποιες και αν είναι οι ελλείψεις και ανεπάρκειες της παρούσας μελέτης ελπίζουμε ότι θα προκαλέσει περαιτέρω συζήτηση και Θα αποτελέσει μια 
εστία για ειδική έρευνα στον τομέα αυτό. 

**Η Κυπριακή Κοινότητα στη Βρετανία**

Η μετανάστευση Κυπρίων στη Βρετανία 
έχει μελετηθεί και στοιχειοθετηθεί 
καλά από τον Robin Oakley (1971). Ο 
Oakley ποστηρίζει, ότι η μετανάστευση 
Κυπρίων στη Βρετανία πρέπει να αντικρυσθεί σαν ένα μαζικό ρεύμα μεταναστών 
που επιζητούσαν να εκμεταλλευτούν ευκαιρίες απασχόλησης στη Βρετανία στα τέλη ίων δεκαετιών του 50 και του 60. 

Μετά τον πόλεμο, ένας μεγάλος αριθμός μεταναστών εργατών πήγαν στη 
Βρετανία για αναζήτηση δουλειάς. Ένα 
τέτοιο ρεύμα προερχόταν από τη νήσο Κύπρο. Κατά το τέλος της δεκαετίας του 60 η 
μετανάστευση μεταπολεμικών Κυπρίων 
προς το Ηνωμένο Βασίλειο είχε σχεδόν 
συμπληρωθεί δημιουργώντας μια αξιόλογη σε μέγεθος κοινότητα. Από τότε, η μετανάστευση έχει ουσιαστικά συνεχιστεί, 
αλλά ποτέ στην κλίμακα των πρώτων δύο 
μεταπολεμικών δεκαετιών, με εξαίρεση τα 
χρόνια 1974-1975 που γνώρισαν την είσοδο Κυπρίων με νομική υπόσταση «προσφύγων» για σύντομη παραμονή στη Βρετανία.



Η μετανάστευση Κυπρίων στη Βρετανία 
πρέπει να αντικρυσθεί σαν ένας δεσμός 
του αποικιακού παρελθόντος του νησιού 
με τη Βρετανία. Η Κύπρος έγινε Βρετανικό 
Προτεκτοράτο το 1878 όταν οι Τούρκοι 
συμφώνησαν να παραχωρήσουν το νησί 
στη Βρετανία. Η Κύπρος ανακηρύχτηκε 
Αποικία του Στέμματος του 1914. Οι Βρετανοί επέφεραν ορισμένες Βελτιώσεις στη 
διοίκηση και στο βιωτικό επίπεδο του λαού, 
αλλά το κύριο μέλημα των περιοριζόταν 
στην εσωτερική πολιτική σταθερότητα και 
ικανοποιητική οικονομία, ώστε να εξασφαλίζει την επιβίωση του λαού. Η οικονομική 
επένδυση των Βρετανών στο νησί δεν είναι αρκετή να ικανοποιήσει τις αυξανόμενες προσδοκίες των Κυπρίων που είχαν υποστεί τεράστιες στερήσεις. Η Στωική αντίληψη της Θείας Πρόνοιας και Τύχης 
όπως διατυπώθηκε από τον Ζήνωνα τον Κιτιέα, ο Κύπριος μετανάστης και φιλόσοφος που ναυάγησε τον 4ο π.Χ. αιώνα καθ’ 
οδόν προς τον Πειραιά μπορεί επίσης να 
έπαιξε κάποιο ρόλο στη μετανάστευση των 
Κυπρίων. Για τον Ζήνωνα, αρετή και ευτυχία μπορούν να επιτευχθούν μόνο με 
την υποταγή στη μοίρα και στο φυσικό νόμο. Οι Κύπριοι είδαν την τύχη τους και το 
πεπρωμένο τους σε μακρινά μέρη και η 
Βρετανία ήταν ένας τόπος για τον οποίο ακόυαν πολλά.


Περί το τέλος της δεκαετίας του 60 μια 
ακμάζουσα κοινότητα δημιουργήθηκε στο 
Ηνωμένο Βασίλειο. Ήδη υπήρχαν Κύπριοι που είχαν μεταναστεύσει στη Βρετανία 
πριν τον πόλεμο, αλλά ήταν λίγοι σε αριθμό. Οι προπολεμικοί μετανάστες είχαν 
ασχοληθεί με τα εστιατόρια, ενώ οι μεταπολεμικοί μετανάστες μπήκαν σε διάφορες δουλειές. Το σύνολο των Κυπρίων που 
εγκαταστάθηκαν στη Βρετανία μέχρι τη 
δεκαετία του 60 έφτασε τις 100,000 περίπου (περιλαμβανόμενων των παιδιών που 
γεννήθηκαν στην Αγγλία). Τα τρία τέταρτα των Κυπρίων ήταν κάτοικοι του Μείζωνος Λονδίνου και κυρίως του βορείου.


Η κοινότητα σχεδόν έφτασε να είναι αυτάρκης όσο αφορά την απασχόληση και τις 
υπηρεσίες καταναλωτικών αγαθών, διότι 
εκείνοι που βρίσκονταν στη Βρετανία 
φρόντισαν ώστε οι οικογένειες τους ή άλλοι από το ίδιο χωριό υποστηρίζονταν ή 
τους καλούσαν να έλθουν για να αναλάβουν δουλειές στην επιχείρησή τους. Έτσι 
η κοινότητα μεγάλωσε και οργανώθηκε με την ιδιαίτερη της υποδομή, με τις δικές της 
εκκλησίες σχολεία και κοινωνικές οργανώσεις. Μπορεί να λεχθεί ότι η Κυπριακή 
κοινότητα δημιούργησε ένα δικό της κόσμο, προσαρμόζοντας τον μέσα στην κοινωνία που βρήκαν στη Βρετανία. Λειτουργώντας με τον τρόπο αυτό κατάφεραν να 
διατηρήσουν ένα αίσθημα αλληλεγγύης, 
διατηρώντας έτσι τη γλώσσα, τη θρησκεία 
και τον τρόπο ζωής τους.

**Οικογενειακή μετανάστευση** 

Αξίζει να σημειώσουμε ότι η μεταπολεμική μετανάστευση Κυπρίων στη Βρετανία χαρακτηρίζεται από την ίδια κοινωνική δομή, δηλαδή την οικογένεια. Στις περισσότερες περιπτώσεις κατά τη μετανάστευση, ο σύζυγος ταξίδευε πρώτα για να 
ερευνήσει τις πιθανότητες και για να κάνει τις διευθετηθείς ώστε τα υπόλοιπα μέλη 
της οικογένειας να ενωθούν μαζί του 
στέλλοντας τους τα εισιτήρια και βρίσκοντας κατάλληλη διαμονή για να στεγάσει τα 
άλλα μέλη της οικογένειας. Σ' εκείνο το 
στάδιο εκείνοι που βρίσκονταν εδώ (στη 
Βρετανία) φρόντιζαν ώστε οι νεοαφικνούμενοι τύχουν κάθε βοήθειας. Τους βοηθούσαν και με δουλειά και με στέγαση.

Η διαδικασία της μετανάστευσης της οικογένειας υποστηριζόταν επίσης από την 
Κυπριακή Κυβέρνηση που φρόντιζε ώστε 
εκείνοι που μετανάστευαν να μην εγκαταλείπουν πίσω τους για πάντα τις οικογένειες τους και έκανε προσπάθειες να τις 
επανενώσει. Η Κυπριακή Κυβέρνηση πέτυχε αυτό με την επιμονή της ότι εκείνοι 
που μετανάστευαν έπρεπε να προνοήσουν για κείνους που έμεναν πίσω και 
όταν τέτοιες προσπάθειες ήταν χωρίς αποτέλεσμα» η Κυπριακή Κυβέρνηση τους καταδίωκε μέσω των Βρετανικών δικαστηρίων. 

Η ανάπτυξη μιας καλά οργανωμένης Κυπριακής κοινωνίας μεταναστών βασίζεται έτσι πάνω σε μια βασική μονάδα. Εκείνη της οικογένειας στην οποία οι Κύπριοι 
μεγάλωσαν και την οποία επαναδημιούργησαν στο Ηνωμένο Βασίλειο. Η μετανάστευση στη Βρετανία αντιπροσώπευε μια 
ευκαιρία να Βελτιώσουν την κοινωνικοοικονομική τους κατάσταση και καλύτερες 
ευκαιρίες μόρφωσης για παράδειγμα ήταν 
ένας από τους λόγους πίσω από την μετανάστευση Κυπρίων στη Βρετανία τις δεκαετίες του 50 και 60. (Τρισελίώτης 1977 σελίδα 29). 

**Κύπριες μετανάστριες στη Βρετανία**

Κατά τα χρόνια αιχμής της μετανάστευσης τις δεκαετίες 50 και 60 υπολογίζεται ότι ένας αριθμός περίπου 60% των 
Κυπρίων γυναικών και περίπου 45% των 
ανδρών μεταναστών στη Βρετανία ήταν 
ήδη παντρεμένοι πριν φύγουν από το νησί. (Oakley, 1979). Οι περισσότερες από τις 
Κύπριες μετανάστριες στη Βρετανία ήλθαν από το χωριό. Το Κυπριακό χωριό αποτελείται από μικρές οικογενειακές ομάδες 
που συσχετίζονται με τον γάμο ή την καταγωγή. Οικογένεια για τον Κύπριο περιλαμβάνει τους παντρεμένους γονείς, τα 
παιδιά και τον παππού ή τη γιαγιά που 
ζουν μαζί τους. Επικεφαλής της οικογένειας σε όλες τις δημόσιες υποθέσεις είναι 
ο σύζυγος/πατέρας και η σύζυγος είναι 
υπεύθυνη για το σπίτι και τα παιδιά, αλλά 
επίσης συμβάλλει στην κοινωνικοοικονομική κατάσταση δουλεύοντας στη γη τους.

Ότι γράφει ο Pierrer Bourdieu σχετικά με 
το σπιτικό των Βερβέρων, είναι παρά τον 
πολιτιστικό χωρισμό, περιγραφική παράσταση του Κυπριακού σπιτικού. Επίσης: «Ο 
άνδρας είναι η έξω λάμπα του σπιτιού και η 
γυναίκα είναι η λάμπα μέσα». (1973 σελίδα 110).

Οι γυναίκες στο χωριό δουλεύουν μέσα 
και έξω από το σπίτι. Η ζωή στο χωριό είναι 
η ζωή έξω από το σπίτι. Οι γυναίκες δουλεύουν σκληρά στο σπίτι, αλλά επίσης δουλεύουν στο πλευρό των ανδρών τους στα χωράφια, ιδρώνοντας και παράγοντας. Η δομή των κοινωνικών σχέσεων στο χωριό 
μπορεί να χαρακτηριστεί από την κοινωνική κατάσταση του Weber μάλλον παρά την 
κοινωνική, τάξη του Marx. Η καθολική καταστροφή του φεουδαρχικού συστήματος 
κάτω από την τουρκική κατοχή (1570-1878) πιθανόν ευθύνεται για την απουσία 
της αριστοκρατίας και τη διάκριση, που βασίζεται στην κοινωνική τάξη. Η εμφάνιση 
αξιών μεσαίας τάξης πρόκυψε από τη δημιουργία της δημόσιας υπηρεσίας και την 
επαγγελματική τάξη των επιχειρηματιών 
τα τελευταία εκατό χρόνια. (Τρισελίώτης, 1977 σελίδα 10).

**Ράπτριες στο σπίτι ή στο εργοστάσιο**

Ένας μεγάλος αριθμός Κυπρίων μετάναστριών που μπήκαν στην Βρετανία 
στα χρόνια αιχμής της μετανάστευσης 
ήταν ήδη ειδικευμένες ή ημιειδικευμένες 
ράπτριες. Μπορεί να λεχθεί ότι αυτές οι 
δεξιότητες στην ραπτική είχαν επιτευχθεί 
από την παρουσία της «ραπτομηχανής» σε 
κάθε νοικοκυριό στο χωριό και η οποία 
αντικατάστησε τον αργαλειό. 

Οι ικανότητες αυτών των Κυπρίων γυναικών, που μόλις ήλθαν σαν μετανάστριες, εχρειάζοντο και χρησιμοποιήθηκαν για 
μαζική παραγωγή στη βιομηχανία ετοίμων 
γυναικείων φορεμάτων. Οι γυναίκες δούλευαν σαν μηχανιχούδες, πιεστές, «οβερλόκερς», τελειωτές, κ.λ.π. Είτε στο σπίτι, 
είτε στο εργοστάσιο. Αξίζει τον κόπο να 
σημειώσουμε ότι το νέο κύμα Κυπρίων μεταναστριών βρέθηκε σε δουλειές σαν 
εκείνες που έκαναν οι Εβραίοι μετανάστες 

που εγκαταστάθηκαν στο East End του 
Λονδίνου και ασχολούνταν με το «εμπόριο 
ίων ρούχων». Εξετάζοντας από κοντά την 
Εβραϊκή εμπειρία των μεταναστών Εβραίων που ήλθαν από την Ανατολική Ευρώπη 
κατά τα τέλη του δέκατου έννατου και τις 
αρχές του εικοστού αιώνα στο East End του 
Λονδίνου, μπορεί να λεχθεί ότι το κύμα 
των Εβραίων μεταναστών παράτησε τέχνες, όπως το ράψιμο, τα έτοιμα γυναικεία 
φορέματα, τα γουναρικά κ.λ.π. και τις θέσεις τους πήραν οι νεοφερμένες Κύπριες 
μετανάστριες.

Είναι παραδεκτό ότι οι Κύπριες μετανάστριες στη Βρετανία ασχολούνται επίσης 
με άλλες δουλειές όπως είναι τα εστιατόρεια, μαγαζιά κ.λ.π. Η παρούσα όμως μελέτη ασχολείται ειδικά με εκείνες τις γυναίκες που κάνουν δουλειά με το κομμάτι για 
τη βιομηχανία ετοίμων γυναικείων φορεμάτων, είτε στο σπίτι, είτε στο εργοστάσιο. Οι 
σκέτοι αριθμοί των Κυπρίων μεταναστριών 
στη βιομηχανία ετοίμων γυναικείων φορεμάτων μας αναγκάζουν να κάνουμε μια 
πιο προσεκτική εξέταση. 

Προσπαθώντας να συζητήσουμε τις εμπειρίες των συνθηκών εργασίας των Κυπρίων μεταναστριών, πρώτα πρέπει να κάνουμε διάκριση μεταξύ εκείνων που εργάζονται στο σπίτι και εκείνων που εργάζονται στο εργοστάσιο. Οι γυναίκες που εργάζονται στο σπίτι αντιμετωπίζουν διαφορετικές συνθήκες εργασίας απ' εκείνες που 
εργάζονται στο εργοστάσιο. Γυναίκες που 
εργάζονται στο σπίτι βρίσκουν ότι τα όρια 
μεταξύ εργασίας και οικίας είναι συγχυσμένα. 

Η κατάσταση εργασίας φαίνεται να ξεχειλίζει στο σπίτι και να προκαλεί σύγχυση 
στα προγράμματα, να επηρεάζει σχέσεις 
με την οικογένεια, με τους φίλους και γείτονες και κάνει το σπίτι να μοιάζει με την 
τρέλλα του θορύβου στον τόπο εργασίας. 
Στην προσπάθειά μας να συζητήσουμε τις 
συνθήκες εργασίας που αντιμετωπίζουν 
αυτές οι γυναίκες θα χρησιμοποιήσουμε 
την έννοια της αποκοπής του Marx. Αποκοπή επιγραμματικά σημαίνει «χωρισμένος από», και αναφέρεται στη θέση των 
εργασιών στον ίδιο τον τόπο εργασίας και 
τη σχέση τους με τη δουλειά. Όταν οι 
κοινωνιολόγοι λένε ότι αυτοί είναι αποκομμένοι από τα μέσα παραγωγής, ουσιαστικά λένε ότι ο εργάτης δεν είναι ιδιοκτήτης των εργαλείων με τα οποία αυτός εργάζεται ή του κεφαλαίου το οποίο χρησιμοποιείται κατά την παραγωγή π.χ. το ύφασμα, η κλωστή, η ραπτομηχανή κ.λ.π.

**Απρόσωπη παραγωγή** 

Μπορεί να λεχθεί ότι οι Κύπριες μετανάστριες που ασχολούνται με τη βιομηχανία ετοίμων γυναικείων φορεμάτων κάνοντας δουλειά με το κομμάτι, είτε στο σπίτι, είτε στο εργοστάσιο, αποχωρίζονται το 
προϊόν της δουλειάς τους. Η μηχανικούδα 
δεν παράγει για τον εαυτό της ή ένα ορισμένο πρόσωπο, αλλά για μια απρόσωπη 
αγορά. Επιπλέον, δεν συμπληρώνει το φόρεμα, αλλά μόνο μέρος του, το τελείωμα και το «όβερλοκιγκ» θα γίνει από άλλους 
εργάτες. Η απομόνωσή της με τη δουλειά, 
είτε στο σπίτι, είτε στο εργοστάσιο, είναι 
επιβεβλημένη εφόσον έχει να κάνει με μια 
ηλεκτρική μηχανή, τη ραπτομηχανή. Ακόμα και όταν η εργασία δεν απαιτεί εξαιρετική συγκέντρωση, διότι η δουλειά με το 
κομμάτι είναι επαναληπτική, η μηχανικούδα πρέπει να προσέχει μήπως το τρομερό 
βελόνι περάσει μέσα από τα δάκτυλά της.


**οικοκυρά, μητέρα, εργαζόμενη και... μετανάστης!** 


Η μετακίνηση γυναικών από αγροτικές 
περιοχές της Κύπρου στην αστική ζωή 
της Βρετανίας, όπως ήδη περιγράφηκε, 
επέφερε επίσης νέα ένταση και ανάγκη 
προσαρμογής, τα οποία οι γυναίκες αυτές 
πρέπει να αντιμετωπίσουν. Είναι εμφανές ότι, άν και η ένταση και η κόπωση 
προϋπάρχουν της μετανάστευσης και δυνατό να προέρχονται από την αγροτική 
ζωή, τις διαπροσωπικές σχέσεις, τη δομή 
της οικογένειας και την κοινωνικοοικονομική κατάσταση, αυτές οι γυναίκες μαζί με 
τους συζύγους τους, στην προσπάθεια 
τους να ξεπεράσουν ορισμένες ταλαιπωρίες και να προσφέρουν στις οικογένειές 
τους ένα καλύτερο μέλλον προξενούν νέες καταστάσεις έντασης. Είναι οι παντρεμένες γυναίκες που υποφέρουν περισσότερο, που πρέπει να φροντίζουν τα παιδιά 
τους, το σπίτι και επίσης κάνουν δουλειά 
με το κομμάτι στο σπίτι, παρά οι σύζυγοι 
τους που εργάζονται έξω.

Ο ακανόνιστος καταμερισμός δύναμης 
και πόρων με τα οποία αυτές οι γυναίκες 
μπορούν να απασχοληθούν, πρόσθετα 
προς τις πολιτιστικές και γλωσσικές διαφορές, οδηγεί στην απώλεια της επικοινωνίας και κατά συνέπεια, στη μείωση των 
δυνατοτήτων τους να συμμετέχουν πλήρως στην ευρύτερη κοινωνία. Οι Κύπριες 
απόδημοι έχουν να υπερπηδήσουν διπλό 
εμπόδιο. Εκείνο του φύλου τους και αυτό, 
που προέρχεται από τη θέση τους σαν μετανάστες στη Βρετανία. Οι Κύπριες απόδημοι μοιράζονται με τις άλλες εθνικές 
μειονότητες την προκατάληψη κατά των 
γυναικών και την άγνοια της κουλτούρας 
και της γλώσσας τους. Οι Ελληνοκύπριοι 
μιλούν με ξένη προφορά, δυνατό να φαίνονται ελαφρώς πιο μελαψοί, τα ονόματα 
τους είναι μάλλον δύσκολο να τα προφέρεις. Αυτοί οι παράγοντες τους αποκλείουν από το εθνικό σύνολο. (Ανθίας, 1984, 
σελ. 5).

Παρά τις αντίξοες συνθήκες τις οποίες 
υπομένουν αυτές οι γυναίκες, τόσο στη 
δουλειά, όσο και στο σπίτι, ένας αριθμός 
πέτυχε να μετακινηθεί από την κατηγορία 
ίου «εργαζόμενου» σ ’ εκείνη του «εργοδότη». Εμβαθύνοντας περισσότερο στις επιτυχείς αυτές περιπτώσεις, ξανά και ξανά, 
μέσω συνεντεύξεως και συζητήσεων με 
αριθμό γυναικών, τα συμπεράσματα καταδεικνύουν τις Κύπριες γυναίκες της 
Ομογένειας σαν τη σπονδυλική στήλη και 
την επιτυχία κάθε κυπριακού εργοστασίου 
ενδύσεως στη Βρετανία.

Οι Κύπριες απόδημοι με σκληρή δουλειά έχουν καταφέρει να δημιουργήσουν 
ευημερούσες επιχειρήσεις στη βιομηχανία 
ενδύσεως. Σε επισκέψεις σε εργοστάσια 
ήταν αισθητό ότι οι εργοδότες (σε περιπτώσεις γυναικών εργοδοτών) χειρίζονταν επίσης μηχανές και εργάζοντο στο εργοστάσιο με τους άλλους εργάτες. Όπως είπε και μια πολύ πετυχημένη γυναίκα 
εργοδότης «πρέπει να νιώθεις τη δουλειά 
και πραγματικά νάσαι έτοιμη να κάνεις το 
κάθε τι, όπως κάνω τώρα, διορθώνοντας 
αυτή τη σειρά φορεμάτων».

Η βιομηχανία ενδύσεως στα τέλη του 
'70 και μέσα στο '80 βρισκόταν σε κρίση 
και μερικά εργοστάσια δεν επιβίωσαν. 
Αλλά παρά την κρίση και τον συναγωνισμό η Βιομηχανία ενδύσεως εξακολουθεί 
να απασχολεί ένα μεγάλο αριθμό Κυπρίων γυναικών της Ομογένειας, είτε σαν εργοδότες, είχε σαν ερνοδοτούμενες, στο 
σπίτι ή στο εργοστάσιο. 



**Ανάπτυξη Αγγλοελληνικής γλώσσας** 

Η έρευνα εξετάζει την πρώτη γενιά των 
γυναικών ομογενών από την Κύπρο. 

Η δεύτερη και τρίτη γενιά των Κυπρίων της 
Βρετανίας καταπιάνονται με διάφορα 
επαγγέλματα. Στην περίπτωση των γυναικών ομογενών της πρώτης γενεάς στη 
Βρετανία, σημειώνεται ότι παρά τα πολλά 
χρόνια τους στο Ηνωμένο Βασίλειο η γνώση της Αγγλικής είναι ανεπαρκής και ελλιπής, και καμιά προσπάθεια δεν έχει 
γίνει για διόρθωση της κατάστασης. 

Λόγω των πολλών ωρών στη δουλειά 
και του απαραίτητου χρόνου για εργασία 
στα σπίτια τους είναι σχεδόν αδύνατο να 
επωφεληθούν από τα νυχτερινά μαθήματα για βελτίωση των Αγγλικών τους ή για 
την περαιτέρω μόρφωσή τους. Σποραδικές 
προσπάθειες γίνονται από μερικές για να 
βελτιώσουν τα Αγγλικά τους. 

Οι Κυπριακές οικογένειες είναι πολύ 
προσκολλημένες στη νοοτροπία της χώρας τους, επιθυμώντας απεγνωσμένα να 
διδάξουν στα παιδιά τους τις συνήθειες, τα 
έθιμα και τη γλώσσα τους. Με την πάροδο 
του χρόνου, είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι σε πολλές περιπτώσεις τα Αγγλικά 
και τα Ελληνικά συγχωνεύονται ή Αγγλικές λέξεις εξελληνίζονται όπως π.χ. bus (buso), bus-driver (buseris), Market (merketa), Machinist (machina), finisher (finisha) κ.α. Ο κατάλογος είναι ατέλειωτος και 
η εφευρετικότητα της σύνθεσης τέτοιων λέξεων είναι πολύ ενδιαφέρουσα. Μοιάζει με 
την ανάπτυξη της Yiddish που είναι η 
καθομιλουμένη γλώσσα των Εβραίων στην 
Ευρώπη και των Εβραίων μεταναστών αλλού, και συνήθως γράφεται στο Εβραϊκό 
αλφάβητο. Στην περίπτωση της Yiddish, ήταν ιστορικά, μια διάλεκτος της επίσημης 
Γερμανικής γλώσσας με ανάμειξη Εβραϊκών λέξεων, ρωμανικής και σλαβικής προέλευσης που αναπτύχθηκε στην Κεντρική 
και Ανατολική Ευρώπη το μεσαίωνα. Βεβαίως στην περίπτωση της Κυπριακής Κοινότητας Αποδήμων, η διάλεκτος δεν διατυπώθηκε γραπτώς, όπως έγινε με την Yiddish αλλά εάν κάποιος σταματήσει να 
ακούει την τωρινή διάλεκτο που χρησιμοποιεί ένας μεγάλος αριθμός αποδήμων, τότε γίνεται φανερό ότι αυτό έχει ήδη συμβεί 
και έγινε ένα αποδεκτό μέσο επικοινωνίας. 

Η εμφάνιση της καθομιλουμένης, που 
δεν είναι ούτε Αγγλική, ούτε Ελληνική, 
επηρεάζει τη γλώσσα που η κοινότητα μαθαίνει και χρησιμοποιεί. Αυτό μπορεί να 
διορθωθεί αν τα παιδιά πηγαίνουν σε σχολείο για την εκμάθηση της Ελληνικής. 
Στην περίπτωση εκείνων που δεν το κάνουν, και υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός 
που δεν το κάνει, αυτό παραμένει ένα 
αξεπέραστο εμπόδιο στη σωστή εκμάθηση 
της μητρικής γλώσσας. 

Οι πολλές ώρες εργασίας, οι οικογενειακές υποχρεώσεις, το σπίτι και οι σύζυγοι, 
ολ' αυτά συμβάλλουν σε μια περιορισμένη εμπειρία μέσα στην ευρύτερη κοινωνία. 
Είναι φανερό ότι, στην προσπάθεια τους 
να αφιερώσουν τη ζωή τους στην οικογένεια και το σπίτι, αυτές οι γυναίκες στερούνται τα εξωτερικό ενδιαφέροντα και 
δεν επιδιώκουν τέτοιες δραστηριότητες, 
όπως είναι τα νυκτερινά μαθήματα κ.α. Εκείνες που μετέχουν σε κοινωνικές οργανώσεις ενδιαφέρονται περισσότερο για 
«φιλανθρωπική εργασία» παρά για τις πολιτικές καταστάσεις για τις οποίες οι σύζυγοι τους συνεχώς συζητούν δημοσίως.

**Συμπέρασμα** 

Το μεταναστευτικό ρεύμα των Κυπρίων 
της Βρετανίας στις δεκαετίες του 1950 
και 1960 είχε σαν αποτέλεσμα μια ευημερούσα κοινότητα στη Βρετανία. Η δημιουργία της Κυπριακής Κοινότητας στη 
Βρετανία Βασίζεται στην υποστήριξη της 
οικογένειας και των συγγενών, οι ίδιες 
παραδοσιακές μέθοδοι που σχηματίζουν 
την κοινωνική διαμόρφωση της οικογένειας όπως ήταν στο «χωριό». Η συμβολή των 
Κυπρίων γυναικών στην κοινωνικοοικονομική κατάσταση τόσο στο χωριό όσο και 
στη Βρετανία είναι πολύ έντονη. 

Ένας μεγάλος αριθμός Κυπρίων αποδήμων γυναικών εισέρχεται στη Βρετανία με 
συγκεκριμένες ειδικότητες, όπως οι ράπτριες, που μπόρεσαν να βρουν εργασία 
σε βιομηχανίες ενδύσεως και σε εργαστήριο για τη μαζική παραγωγή ραψίματος με 
το κομμάτι. Με την πολλή δουλειά και την 
αποφασιστικότητα, αναμφίβολα συνέδαλαν στην ευημερία μερικών επιχειρήσεων 
και μέχρι σήμερα διευθύνουν αυτά τα εργοστάσια, όχι μόνο από διοικητικής πλευράς, αλλά και με ανάμειξη στο κατάστημα 
και στη λειτουργία των μηχανών. 

Οι Κύπριες γυναίκες απόδημοι συμμετέχουν στη βιομηχανία ενδύσεως ως εργάτριες, και ιδιαίτερα σαν χειρίστριες Βιομηχανικών ραπτομηχανών, σιδερώτριες και φίνισιερς (γία αποπεράτωση) και ως εργοδότριες άλλων εργατών. Η συμβολή 
τους είναι σημαντικής σημασίας στην ασφάλεια και οικονομική επιτυχία της κοινότητας. 

Η συμβολή τους στη σταθερότητα της 
κοινότητας δεν έγκειται μόνο στην οικονομική πλευρά, αλλά και στην κοινωνία με 
το μεγάλωμα των οικογενειών και τη 
φροντίδα ολόκληρου του νοικοκυριού. Οι 
Κύπριες γυναίκες είναι ικανές να εκτελέσουν τέτοιες εργασίες που είναι σε Βάρος 
των προσωπικών τους ενδιαφερόντων, τα 
οποία δεν μπορούν να ικανοποιήσουν λόγω της έλλειψης χρόνου και των διαφόρων 
περιορισμών που εγείρονται με τη δημιουργία οικογένειας. 

Η έρευνα αναφέρεται στις Κύπριες γυναίκες απόδημους, οι οποίες απασχολούνται στη βιομηχανία ενδύσεως, αλλά είναι 
επίσης σημαντική και η συμβολή των Κυπρίων γυναικών αποδήμων, οι οποίες 
απασχολούνται σε άλλου είδους εργασία 
στη Βρετανία. Οι Κύπριες γυναίκες απέδειξαν ότι αποτελούν μια ισχυρή δύναμη 
στην επιτυχία της Κυπριακής Κοινότητας 
στη Βρετανία. Η επικρατούσα πεποίθηση 
ότι οι άνδρες είναι οι κύριοι τροφοδότες 
δεν είναι αδιαμφισβήτητη. Η μαρτυρία των 
Κυπρίων αποδήμων γυναικών φανερώνει 
ότι ένας αριθμός νοικοκυριών της Κυπριακής Κοινότητας στη Βρετανία συντηρούνται από γυναίκες.


{{tag> Κατάσταση:"Χρειάζεται Μετάφραση":"Χρειάζεται Αγγλική Μετάφραση"  Κατάσταση:"Χρειάζεται Μετάφραση":"Χρειάζεται Τούρκικη Μετάφραση" 
Περιοδικά:"Εντός των Τειχών (Τεύχος 20)" 
"Δεκαετία":"Δεκαετία 1980-1989" "Χρονιά:1987" Τοποθεσίες:"Λευκωσία" Τοποθεσίες:Λευκωσία:"Λευκωσία (νότια)" 
Θέμα:"Έμφυλο Ζήτημα" Θέμα:"Εργασιακά" 
}}
Κυπριακό Κινηματικό Αρχείο Cyprus Movements Archive Kıbrıs Sosyal Hareket Arşivi

User Tools

Site Tools

Page Tools

Κυπριακό Κινηματικό Αρχείο
Cyprus Movements Archive
Kıbrıs Sosyal Hareket Arşivi
