el:magazines:entostonteixon:no_36:ergatiki
Differences
This shows you the differences between two versions of the page.
|
el:magazines:entostonteixon:no_36:ergatiki [2020/06/24 18:31] 127.0.0.1 external edit |
el:magazines:entostonteixon:no_36:ergatiki [2020/07/14 17:05] |
||
|---|---|---|---|
| Line 1: | Line 1: | ||
| - | =====ένας αλλοιθωρός διεθνισμός - Όταν η ΕΔ κακοποιεί τις Λενινιστικές αρχές για να στηρίξει τη διχοτόμηση (διάλογος)===== | ||
| - | Μια τελευταία (ελπίζω) απάντηση στην εκδοτική ομάδα [[el: | ||
| - | |||
| - | χρήστος Ηλιάδης | ||
| - | |||
| - | |||
| - | **1. Μια επισήμανση** | ||
| - | |||
| - | Δυστυχώς ο διάλογος (1) που | ||
| - | αναπτύχθηκε μέσα από ας στήλες του | ||
| - | " | ||
| - | κωφών. Στο συμπέρασμα αυτό θα καταλήξει κανείς όταν μελετήσει τα προηγούμενα άρθρα που τόσο η ΕΔ όσο κι | ||
| - | εγώ δημοσιεύσαμε στο " | ||
| - | λόγος πιστεύω τού αδιεξόδου αυτού | ||
| - | έγκειται στο γεγονός ότι ενώ αναφερόμαστε στις ίδιες αρχές και έννοιες | ||
| - | (κύρια την Λενινιστική αρχή του δικαιώματος των λαών γι' αυτοδιάθεση), | ||
| - | προτιμά να παραχαράσσει τις έννοιες | ||
| - | αυτές μέσα από μια γενικιστική, | ||
| - | πραγμάτων. Βολεμένοι με το πιπίλισμα | ||
| - | τσιτάτων από τον Λένιν νομίζουν ότι | ||
| - | έχουν κατοχυρώσει τη " | ||
| - | τους ταυτότητα, | ||
| - | της ανάγκης γι' ανάλυση του συγκεκριμένου και αρκούμενοι σε μια ανιστόρητη | ||
| - | και ισοπεδωτική γενικολογία. | ||
| - | |||
| - | Το δυστύχημα με τις πολιτικές θέσεις της ΕΔ στο εθνικό ζήτημα είναι | ||
| - | ότι όσοι προσβλέπουν σε μια επαναστατική-διεθνιστική προοπτική στο πρόβλημα τής κατοχής και της διχοτόμησης | ||
| - | της Κύπρου θα πρέπει να διαχωρίσουν | ||
| - | τις θέσεις τους μια και η ΕΔ αυτοπαρουσιάζεται σαν μια επαναστατική-διεθνισηκή ομάδα πού όμως (δυστυχώς) | ||
| - | ουσιαστικά τοποθετείται υπέρ της κατοχής και της διχοτόμησης της Κύπρου. | ||
| - | |||
| - | Το ξεκαθάρισμα είναι λοιπόν επιβεβλημένο, | ||
| - | τις αρχές του επαναστατικού διεθνισμού κινδυνεύουν να χαρακτηρίζονται | ||
| - | σαν απολογητές της κατοχής, | ||
| - | |||
| - | **2. Το πιπίλισμα και η κακοποίηση του Λένιν** | ||
| - | |||
| - | Η ΕΔ κατακεραυνώνει τούς | ||
| - | " | ||
| - | που δεν βλέπουν τις αντιδραστικές επίδιώξεις της δικής " | ||
| - | με το πιο κάτω κομμάτι του [[el: | ||
| - | |||
| - | // | ||
| - | ' | ||
| - | επεκτατική και ιμπεριαλιστική, | ||
| - | του' | ||
| - | άλλα. . Είναι ακριβώς αυτό που | ||
| - | ούτε μπορούν ούτε θέλουν να | ||
| - | δουν οι σοσιαλπατριώτες. Αντίθετα όταν νοιώθουν άβολα | ||
| - | μπροστά σε αναφορές στην | ||
| - | πολιτική του Λένιν, προτιμούν να | ||
| - | δηλώνουν, | ||
| - | ότι " | ||
| - | μάλιστα όπως συνήθιζε και ο | ||
| - | " | ||
| - | |||
| - | Κατ' | ||
| - | τις οποιεσδήποτε βλέψεις και ορέξεις | ||
| - | της δικής " | ||
| - | ευκαιρία (βοηθώντας έτσι ταυτόχρονα και τη φασιστική Τ.Μ.Τ. ν' ανδρωθεί | ||
| - | σαν ο " | ||
| - | |||
| - | Νομίζω ότι ένας καλόπιστος παρατηρητής μπορεί εύκολα να το αντιληφθεί, | ||
| - | μου άρθρο, [[el: | ||
| - | όπου γίνεται ιδιαίτερη αναφορά στην | ||
| - | ιστορική ανικανότητα της Ε/Κ αστικής | ||
| - | τάξης να πραγματώσει και να ολοκληρώσει τόσο το δικαίωμα αυτοδιάθεσης | ||
| - | του Κυπριακού λαού καθώς και την | ||
| - | εθνική ανεξαρτησία, | ||
| - | δικαιώματα όλων των λαών. | ||
| - | |||
| - | Όμως η ΕΔ σκόπιμα θολώνει τα | ||
| - | νερά γύρω από τον όρο " | ||
| - | εκπληρώσει τον εθνικό-απελευθερωτικό | ||
| - | στόχο. | ||
| - | |||
| - | Η ΕΔ υποβιβάζει την ουσία περίπου | ||
| - | σ' επίπεδο συζήτησης περί ικανότητας ή όχι της Ε/Κ άρχουσας τάξης για | ||
| - | μια νικηφόρα στρατιωτική αναμέτρηση | ||
| - | με τον Τουρκικό στρατό κατοχής. | ||
| - | |||
| - | Κατ' | ||
| - | στρατιωτική κατοχή είναι απόλυτο δικαίωμα ολόκληρου του Κυπριακού λαού, | ||
| - | χωρίς ν' αποκλείονται οποιαδήποτε | ||
| - | μέσα. | ||
| - | |||
| - | Ακόμα όμως και μια υποθετική νικηφόρα στρατιωτική αντιπαράθεση μεταξύ | ||
| - | της Ε/Κ αστικής τάξης με τον Τουρκικό επεκτατισμό, | ||
| - | Ε/Κ αστική τάξη από την " | ||
| - | Κύπρο, που να μην αναπαράγει τούς | ||
| - | μηχανισμούς της διακοινοτικής αντιπαράθεσης και καταπίεσης. | ||
| - | |||
| - | Μήπως την περίοδο 1960-74 που | ||
| - | η Κύπρος δεν τελούσε υπό Τουρκική | ||
| - | στρατιωτική κατοχή η Ε/Κ αστική τάξη | ||
| - | δεν ήταν " | ||
| - | Στέμματος και των συμφερόντων του, | ||
| - | που επέβαλε την πολική του " | ||
| - | και βασίλευε"; | ||
| - | |||
| - | Ο όρος " | ||
| - | αναφέρεται στην Ε/Κ αστική τάξη | ||
| - | μόνο, αλλά στην αστική τάξη των αποικιακών και μισο-αποικιακών χωρών γενικά. Η τάξη αυτή των αποικιακών | ||
| - | χωρών πού τελούν υπό ιμπεριαλιστική | ||
| - | κυριαρχία και εξάρτηση θάθελε φυσικά | ||
| - | ν' απαλλαγεί από την ξένη κηδεμόνευση και ν' αυξήσει τα κέρδη της ξαπλώνοντας τη δική της κυριαρχία στον | ||
| - | εθνικό - γεωγραφικό της χώρο που | ||
| - | είναι ταγμένη. Οι εθνικο-απελευθερωτικές " | ||
| - | όμως σταματούν εκεί ακριβώς που θίγονται τα δικά της συμφέροντα σαν κοινωνικής τάξης. | ||
| - | |||
| - | Γιατί μια μετωπική, | ||
| - | με τον ιμπεριαλισμό που να εγγυάται μια | ||
| - | πραγματική κι όχι μια κολωβή εθνική | ||
| - | ανεξαρτησία, | ||
| - | κοινωνική προοπτική: | ||
| - | κοινωνικό μετασχηματισμό (βλέπε Κούβα). | ||
| - | |||
| - | Για τον λόγο αυτό αναφερόμουν | ||
| - | στο πρώτο μου άρθρο στους μετανεξαρτησιακούς μηχανισμούς ένταξης | ||
| - | στον διεθνή ιμπεριαλιστικό καταμερισμό | ||
| - | εργασίας (και φυσικά εξάρτησης και | ||
| - | υποθήκευσης της εθνικής ανεξαρτησίας) στις αποικιακές εκείνες χώρες | ||
| - | πού η αστική τάξη ηγήθηκε (ή αφέθηκε να ηγηθεί, | ||
| - | της Κύπρου) του αντι-αποικιακού εθνικο-απελευθερωτικού αγώνα. Για όσους | ||
| - | θεωρούν τα πιο πάνω " | ||
| - | " | ||
| - | ανατρέξουν στις συμφωνίες Ζυρίχης - | ||
| - | Λονδίνου, | ||
| - | κοινοτήτων, | ||
| - | |||
| - | Στην εποχή της ιμπεριαλιστικής παρακμής (" | ||
| - | όπως έλεγε κι ο Λένιν) η πραγμάτωση | ||
| - | των δημοκρατικών εθνικών στόχων (αυτοδιάθεση, | ||
| - | κίνδυνο τη διεθνή ιμπεριαλιστική τάξη | ||
| - | πραγμάτων. Η " | ||
| - | αποικιακών και μισο-αποικιακών χωρών | ||
| - | είναι ιστορικά ανίκανη να πραγματώσει | ||
| - | ουσιαστικά τούς πιο πάνω δημοκρατικούς στόχους γιατί και η ίδια αποτελεί κομμάτι (και μάλιστα το πιο αδύνατο και | ||
| - | εξαρτώμενο) του παγκόσμιου ιμπεριαλιστικού συστήματος από το οποίο τρέφεται και συντηρείται. | ||
| - | |||
| - | Είναι, επαναλαμβάνω, | ||
| - | της εργατικής τάξης και τού συνειδητού εκφραστή της (κόμμα) που πέφτει | ||
| - | το βάρος για πραγμάτωση των πιο | ||
| - | πάνω στόχων. Στην Κύπρο όμως και οι | ||
| - | πέτρες ξέρουν ότι το ΑΚΕΛ ήταν και | ||
| - | είναι ο πέμπτος τροχός (αν όχι και οι | ||
| - | πέντε τροχοί) της πολιτικής της αστικής τάξης. Για όσους " | ||
| - | προστρέξουν στην τωρινή αγαστή πολιτική σύμπλευση ΑΚΕΛ-ΔΗΣΥ καθώς | ||
| - | και στην ουσιαστική ταυτότητα των πολιτικών τους θέσεων τα τελευταία 10 | ||
| - | χρόνια (Γιάλτας και πατερούλη Στάλιν | ||
| - | και σφαιρών επιρροής ενεκεν, | ||
| - | αυτό αποτελεί άλλο κεφάλαιο). | ||
| - | |||
| - | Εκτός όμως από την παραχάραξη | ||
| - | ορών και εννοιών, | ||
| - | με το πιπίλισμα αναφορών από τον | ||
| - | Λένιν (τσιτάτα) για να προσδώσει (νομίζει) | ||
| - | την πρέπουσα " | ||
| - | |||
| - | Με σύντομα τσιτάτα, | ||
| - | επιχειρηματολογίας του κειμένου που | ||
| - | πάρθηκαν, | ||
| - | από το συγκεκριμένο αντικείμενο της αναφοράς τα τσιτάτα αυτά μετατρέπονται σε ανιστόρητες γενικότητες, | ||
| - | κάνοντας την οικονομία της διαλεκτικής ανάλυσης τού // | ||
| - | στο σύνολο, | ||
| - | |||
| - | Δηλαδή σε τελευταία ανάλυση, | ||
| - | της δήλωσης κι όχι στο περιεχόμενο | ||
| - | της.// Την αντιδιαλεκτική αυτή μέθοδο | ||
| - | δολοφονίας (κι όχι απλής ταλαιπωρίας) | ||
| - | χρησιμοποίησαν κατά κόρον όλοι οι νεκροθάφτες του Λενινισμού από πατερούλη Στάλιν μέχρι Κιμ-Ιλ-Σουνγκ. Η | ||
| - | διαστροφή του πνεύματος και της ουσίας των Λενινιστικών κειμένων μέσα | ||
| - | από την ξεκομμένη, | ||
| - | εκλεκτική παράθεση κειμένων είναι μέθοδος πιο παλιά από την ηλικία των | ||
| - | μελών της ομάδας της Ε.Δ. | ||
| - | |||
| - | Για να τονίσω το αντιδιαλεκτικό της | ||
| - | μεθόδου αυτής σημείωνα στο προηγούμενο άρθρο ότι υπάρχουν πολλά ζητήματα πάνω στα οποία οι " | ||
| - | Μαρξισμού (ιδιαίτερα ο Λένιν) παρουσιάζονται (επιφανειακά) αντιφατικοί στις κατά καιρούς τοποθετήσεις τους. Υποδείκνυα ότι η " | ||
| - | παρά φαινομενική γιατί ο Μαρξισμός | ||
| - | είναι η επιστημονική ανάλυση του συγκεκριμένου κι όχι του αφηρημένου μέσα | ||
| - | σε διαφορετικές ιστορικο-πολιτικές συγκυρίες και διαδικασίες. | ||
| - | |||
| - | Η μορφή μπορεί ν' αλλάξει ανάλογα | ||
| - | με τις // | ||
| - | με την προσφιλή στην ΕΔ γενικότητα) | ||
| - | το περιεχόμενο όμως παραμένει πάντα | ||
| - | το ίδιο: αγώνας ενάντια στην αστική | ||
| - | τάξη και τον ιμπεριαλισμό για την ιστορική χειραφέτηση των εργαζομένων και | ||
| - | των καταπιεζομένων μαζών (συμπεριλαμβανομένων φυσικά και των αποικιακών | ||
| - | και μισο-αποικιακών χωρών). Για να | ||
| - | κάνω περισσότερο γλαφυρά τα πιο | ||
| - | πάνω παράθεσα διάφορα παραδείγματα | ||
| - | χωρών (Κουρδιστάν, | ||
| - | αρχή των λαών γι αυτοδιάθεση (μέχρι | ||
| - | και σημείου κρατικής απόσχισης) παίρνει | ||
| - | διαφορετική μορφή για την κάθε μια | ||
| - | συγκεκριμένη περίπτωση. (2) | ||
| - | |||
| - | Η ΕΔ εξακολουθεί παρόλα αυτά | ||
| - | ακάθεκτη ν' ανοητολογεί πιπιλίζοντας κι | ||
| - | άλλα γενικόλογα τσιτάτα, | ||
| - | αποικιών μέχρι του ότι δεν είναι ο θεσμός του διαζυγίου που φταίει για την | ||
| - | διάλυσή οικογενειών (ή το δικαίωμα απόσχισης για τον τεμαχισμό των κρατών). | ||
| - | |||
| - | Πέρα όμως απ' αυτά, (και κυρίως) έθετα το εξής ερώτημα στο [[el: | ||
| - | |||
| - | " | ||
| - | (συμπεριλαμβανομένου και της ΕΔ) να | ||
| - | ισχυρισθεί ότι το δικαίωμα κρατικής (και αρα και γεωγραφικής) απόσχισης που | ||
| - | απορρέει από το δικαίωμα αυτοδιάθεσης ενός λαού ή έθνους εξυπακούει | ||
| - | τον σφαιτερισμό και κατοχή εδαφών | ||
| - | άλλων από εκείνων που δημοκρατικά | ||
| - | τού ανήκουν"; | ||
| - | |||
| - | Μπορεί πράγματι στα σοβαρά να | ||
| - | υποστηρίζει η ΕΔ ότι " | ||
| - | επαναστάτες, | ||
| - | Ε/Κ και όχι Τ/Κ ή Τούρκοι, | ||
| - | μας" | ||
| - | //τους Τ/Κ να έχουν δικό τους " | ||
| - | όταν το " | ||
| - | τώρα πραγματωθεί μέσα σε συγκεκριμένες συνθήκες βαρβαρότητας και είναι | ||
| - | το προϊόν προσφυγοποίησης των γηγενών κατοίκων, | ||
| - | και μαζικού εποικισμού; | ||
| - | |||
| - | Ιδού λοιπόν (ξανά) το ερώτημα: | ||
| - | δικαίωμα της αυτοδιάθεσης συνεπάγεται στρατιωτική αρπαγή και κατοχή | ||
| - | εδαφών άλλων απ' αυτών που ιστορικά, | ||
| - | δημοκρατικά ανήκουν σ' ένα λαό; | ||
| - | |||
| - | Το δικαίωμα δημιουργίας κράτους | ||
| - | μιας εθνικής μειονότητας // | ||
| - | ότι μ' αυτή έχει τον δικό της συμπαγή, | ||
| - | ιστορικό, | ||
| - | πράγμα πού ΔΕΝ συμβαίνει με τούς Τ/ | ||
| - | Συνεπάγεται μήπως τον εκτόπισμα των | ||
| - | γηγενών κατοίκων (πρόσφυγες) και την | ||
| - | αντικατάσταση τους από άλλους (" | ||
| - | άλλοι) για δημογραφική-πολιτική εδραίωση των στρατιωτικών κατοχικών δεδομένων; | ||
| - | |||
| - | Θάταν βέβαια πολύ ν' αξιώνουμε | ||
| - | απάντηση σε τέτοια " | ||
| - | και " | ||
| - | |||
| - | Μία και η ΕΔ αρέσκεται να πιπιλίζει | ||
| - | τσιτάτα από τον Λένιν θάταν καλό να | ||
| - | μάς παραθέσει έστω και ένα (μόνο ένα) | ||
| - | συγκεκριμένο Λενιστικό τσιτάτο πού να | ||
| - | δηλώνει ότι το δικαίωμα δημιουργίας | ||
| - | κράτους συνεπάγεται την αρπαγή και | ||
| - | κατοχή εδαφών άλλων, τον εκτοπισμό | ||
| - | των νόμιμων γηγενών κατοίκων των | ||
| - | εδαφών αυτών και την μαζική αντικατάσταση τους από εποίκουςβ(πάμφτωχους | ||
| - | ή όχι, ξανθούς ή μελαχροινούς). | ||
| - | |||
| - | Θα περιμένω με " | ||
| - | ανυπομονησία κάτι τέτοιο. Είμαι όμως | ||
| - | σίγουρος πως και κάτι άλλοι κύριοι κατά | ||
| - | Ισραήλ μεριά, από Σιαμίρ μέχρι Πέρες, | ||
| - | θάδειχναν τρομερό ενδιαφέρον για κάτι | ||
| - | τέτοιο, | ||
| - | |||
| - | Μπορούν λοιπόν οι φίλοι της ΕΔ | ||
| - | γ αρχίζουν να σκαλίζουν όλους τους | ||
| - | τόμους των " | ||
| - | για τους Μάρξ και Ένγκελς άστε τους | ||
| - | ήσυχους καλύτερα. Οι άθλιοι τόλμησαν | ||
| - | να γράψουν κάποτε υπέρ της εδαφικής ακεραιότητας της Γερμανίας! | ||
| - | |||
| - | Επειδή όμως η παραχαραχτική και | ||
| - | ισοπεδωτική μανία της ΕΔ έχει ξεπεράσει και τα όρια του σουρεαλισμού, | ||
| - | να σταθούμε για λίγο σε δυο τουλάχιστον κύρια θέματα. | ||
| - | |||
| - | **3. Αγάπα τον πλησίον σου " | ||
| - | |||
| - | Προκειμένου να διασκευάσει την | ||
| - | πραγματικότητα ανάλογα με τις δικές | ||
| - | της πολιτικές θέσεις (κι όχι το αντίστροφο) η ΕΔ έχει // | ||
| - | |||
| - | Έτσι //οι έποικοι βαφτίζονται εργάτες-μετανάστες// | ||
| - | (παρμένη από το [[el: | ||
| - | |||
| - | //" | ||
| - | πρέπει να είναι καλοδεχούμενοι | ||
| - | από τούς εργαζόμενους και όχι | ||
| - | μόνο αυτοί αλλά και όσοι άλλοι και από οπουδήποτε τύχει να έρθουν. Είναι θέμα αρχής (sic) | ||
| - | για τους διεθνιστές. Η δεξιά στην Ευρώπη ανδρώνεται με τον ρατσισμό ενάντια ατούς ξένους εργάτες. Τα ίδια αντιμετωπίζουν και οι Κύπριοι στην Αγγλία της Θάτσερ και το | ||
| - | συνδικαλιστικό κίνημα εκεί τους | ||
| - | έχει υποστηρίξει" | ||
| - | και υπογραμμίσεις δικές μου). | ||
| - | |||
| - | Δεν νομίζω να χρειάζεται ιδιαίτερη | ||
| - | προσπάθεια για ν' αποδείξει κανείς | ||
| - | πόσο ανόητη (είναι ο πιο ελαφρύς χαρακτηρισμός που βρήκα) είναι η πρσπάθεια εξίσωσης των εποίκων με τούς εργάτες μετανάστες σπς Ευρωπαϊκές (ή | ||
| - | άλλες) χώρες. Να σημειώσουμε απλά | ||
| - | ότι η ΕΔ δεν πρωτοτύπησε. | ||
| - | |||
| - | Ο Ραούφ Ντεκτάς για χρόνια προσπαθεί να πείσει οτι οι έποικοι δεν είναι | ||
| - | έποικοι αλλά ...εποχιακοί εργάτες! Μόνο | ||
| - | που ούτε ο Ντεκτάς δεν τόλμησε να | ||
| - | μας κατηγορήσει για " | ||
| - | δεν καλοδεχτήκαμε τους έποικους, | ||
| - | όπως έμμεσα μας κατηγορεί η ΕΔ! | ||
| - | |||
| - | Η ΕΔ μας πληροφορεί οτι *(...) | ||
| - | όχι μόνο αυτοί (**Σ.Σ.** οι έποικοι της | ||
| - | Ανατολίας) αλλά και //όσοι άλλοι// | ||
| - | οπουδήποτε τύχει να έρθουν (...) πρέπει | ||
| - | να είναι καλοδεχούμενοι από τους εργαζόμενους" | ||
| - | |||
| - | Με την λογική αυτή δηλαδή οι εργαζόμενοι θα πρέπει ν' ανοίξουν τις | ||
| - | αγκάλες για να δεχτούν τους οποιουδήποτε εποίκους ανεξάρτητα από | ||
| - | γλώσσα και θρησκεία, | ||
| - | μελαχροινοί ή ξανθοί κ.λ.π. Γιατί ο έποικος ανεξάρτητα απ' ολ' αυτά είναι | ||
| - | πάντα έποικος και επιτελεί τον ίδιο | ||
| - | πάντα (ληστρικό - ιμπεριαλιστικό κατ' | ||
| - | εμάς) πολιτικό ρόλο. Εκτός κι αν η ΕΔ | ||
| - | έχει ιδιαίτερες συμπάθειες για " | ||
| - | " | ||
| - | αντιπαράθεση με κάποιους άλλους. Ρατσισμός απ' την ανάποδη δηλαδή! | ||
| - | |||
| - | Πέρα όμως απ' αυτά η ΕΔ μάς | ||
| - | πληροφορεί οπ δεν βλέπουμε όλοι εμείς | ||
| - | οι " | ||
| - | επιτευχθεί. | ||
| - | |||
| - | Έχω την εντύπωση ότι οι φίλοι της | ||
| - | ΕΔ πρέπει κάπου να ξεχωρίσουν τους | ||
| - | στόχους ενός αντι-ιμπεριαλιστικού | ||
| - | αγώνα από τα διδάγματα της Χριστιανικής αγάπης (συνοδευμένα από άφθονη δόση εργατισμού). | ||
| - | |||
| - | Με την ίδια χριστιανική λογική και η | ||
| - | απαλλοτρίωση του κεφαλαίου θα | ||
| - | ήταν " | ||
| - | των αστών βέβαια). | ||
| - | |||
| - | Η Κύπρος όμως δεν είναι (δυστυχώς) η μόνη χώρα θύμα εποικισμού. | ||
| - | |||
| - | Η γειτονική μας κατεχόμενη Παλαιστίνη είναι θύμα (μεταξύ άλλων) μαζικού εποικισμού. Οι " | ||
| - | δεν φαίνεται να έχουν συλλάβει τα " | ||
| - | γιατί όταν ακούουν για Εβραίους εποίκους σηκώνονται οι τρίχες τους. | ||
| - | |||
| - | Θάταν πολύ ενδιαφέρων να μας | ||
| - | εξηγήσει η ΕΔ ότι οι Παλαιστίνιοι | ||
| - | πρέπει να ... καλοδεχτούν (" | ||
| - | |||
| - | Σ' αντίθετη περίπτωση θάπρεπε η | ||
| - | ΕΔ να μάς εξηγήσει την ουσιαστική | ||
| - | διαφορά μεταξύ ενός Εβραίου έποικου | ||
| - | στην κατεχόμενη Δυτική όχθη του Ιορδάνη (περιορίζομαι μόνο σ' | ||
| - | |||
| - | Εκτός όμως από τους Κύπριους | ||
| - | " | ||
| - | προς τους Γάλλους εποίκους (Pieds Noirs) των οποίων την απομάκρυνση επεδίωξαν και πέτυχαν με την ανεξαρτησία της Αλγερίας (1962). | ||
| - | |||
| - | Στην περίπτωση αυτή μιλάμε για | ||
| - | την εκδίωξη 1,500,000 ατόμων (και όχι | ||
| - | 70,000 όπως οι Ανατολίτες έποικοι) | ||
| - | που " | ||
| - | χρόνια όπως οι Ανατολίτες έποικοι). Τα | ||
| - | Γαλλικά αστικά κόμματα κλαψουρίζουν | ||
| - | μέχρι σήμερα για την " | ||
| - | |||
| - | Σαν να μην έφταναν ολ' αυτά, οι | ||
| - | Γαλλικές επαναστατικές εργατικές οργανώσεις όχι μόνο δεν θεώρησαν " | ||
| - | απομάκρυνση τους σαν μια έκφραση | ||
| - | της εφαρμογής της αρχής της αυτοδιάθεσης του Αλγερινού λαού! | ||
| - | |||
| - | Τελικά τόσο οι Παλαιστίνιοι όσο και | ||
| - | οι Αλγερινοί (και τόσοι άλλοι αποικιακοί | ||
| - | λαοί) δεν έχουν εννοήσει το χριστιανικό | ||
| - | δίδαγμα του " | ||
| - | έποικον" | ||
| - | |||
| - | (η συνέχεια στο επόμενο τεύχος) | ||
| - | |||
| - | |||
| - | {{tag> Κατάσταση:" | ||
| - | Περιοδικά:" | ||
| - | " | ||
| - | Θέμα:" | ||
| - | }} | ||
el/magazines/entostonteixon/no_36/ergatiki.txt · Last modified: 2020/07/14 17:05 (external edit)
Except where otherwise noted, content on this wiki is licensed under the following license: CC Attribution-Share Alike 4.0 International
