Differences

This shows you the differences between two versions of the page.

--- el:magazines:traino:no_10:natives [2020/08/24 10:06]
no_name12
+++ el:magazines:traino:no_10:natives [2020/08/28 14:24] (current)
no_name12
@@ Line 136: / Line 136: @@
-----
+<WRAP center round box 60%>
 **Η κυπριακή
 ταυτότητα σαν
@@ Line 201: / Line 200: @@
 **Ένα αστρικό υποσυνείδητο.**
-----
+</WRAP>
 **Ο γυμνός βασιλιάς**
@@ Line 267: / Line 266: @@
 γνήσιος Κύπριος - ήθελε: Ζήνων ο Κιτιεύς.
+Τι σχέση μπορεί να έχουν αυτοί οι υπεροπτικοί
+ατομικιστές της αρχαιότητας με αυτή την
+γελοία εθνικοφροσύνη που για 150 χρόνια
+ζητιανεύει οπαδούς ανά την υφήλιο και εδάφη
+για να προσαρτήσει στο κράτος των Αθηνών; Και ιδιαίτερα στην Κύπρο που η εθνικοφροσύνη
+του νεοελληνισμού ξεκίνησε 3 φορές τα
+τελευταία 40 χρόνια να ξαναεφεύρει το
+πρόσωπο της και κατέληξε και τις 3 φορές στο
+νεοφασισμό. Τη δεκαετία του 40 ξεκίνησε σαν
+αριστερός λαϊκισμός για την ένωση και
+κατέληξε στην τρομοκρατία του Γρίβα το '58. Την δεκαετία του '60 ξεκίνησε σαν αμφισβήτηση
+του ρόλου της εκκλησίας στην πολιτική και
+κατέληξε στην 15η του Ιούλη. Τη δεκαετία του
+ξεκίνησε με ήχους από το ρεμπέτικο, υπό την
+ευλογία του ΠΑΣΟΚ και με την εικόνα του Άρη
+Βελουχιώτη για να καταλήξει το 1992, να γίνει
+όργανο του Αρχιεπισκόπου και να βγάζει
+φασιστικούς κροασμούς για λογοκρισία και
+«εθνικό φρονηματισμό». Πρέπει να
+εθελοτυφλεί κανείς για να περιμένει οτιδήποτε
+άλλο από τον εθνικισμό στην Κύπρο. Είναι ένας
+γυμνός βασιλιάς - και κάτω από τα ρούχα
+φαίνεται ο σκελετός της εξουσίας σ’ αυτή την
+κοινωνία. Γιατί αυτή είναι η πραγματική ιστορία
+του εθνικισμού στην Κύπρο τον 20ό αιώνα. Η
+αναδόμηση της εξουσίας. Στο όνομα του
+ελευθεριακού λόγου της Αρχαίας Αθήνας η
+εθνικοφροσύνη έφτιαχνε και φτιάχνει δούλους.
+Γιατί η ίδια η εθνικοφροσύνη είναι η ηθική των
+δούλων, ο ακραίος φόβος για το διαφορετικό...
+{{:wiki:media:magazines:traino:traino10_exegersi.png?400|}}
+//1968: Η Μαύρη Αυτονομία απέναντι στη ομοψυχία του Αμερικάνικου έθνους.//
+---
+**Οι άγνωστοι γείτονες
+Ο Έλληνας, ο Τούρκος και
+ο Κύπριος ιθαγενής**
+Αξίζει βέβαια πολύ περισσότερα η
+νεοελληνική εμπειρία. Όταν αποδοθεί η
+αρχαία Ελλάδα εκεί που αξίζει (στην
+παγκοσμιότητα) και το Βυζάντιο εκεί που του
+αρμόζει (σαν μια Μεσαιωνική πολυεθνική
+Αυτοκρατορία της Ανατολής) και οι
+νεοέλληνες απελευθερωθούν από τη
+δυναστεία του εθνικόφρονα λόγου, τότε απ'
+τον Μακρυγιάννη ως τον Βελουχιώτη και από
+τους ρεμπέτες μέχρι τους ροκάδες της
+δεκαετίας του 80 υπάρχει μια άλλη
+καταπιεσμένη πραγματικότητα.
+Αυτοί οι απόγονοι της Πολυεθνικής
+Ρωμιοσύνης του Μεσαίωνα που έπλεξαν στα
+καταγώγια του Πειραιά τη μουσική των δερβίσηδων σε Ευρωπαϊκούς δρόμους που
+έδωσαν την τελευταία μάχη της Ευρωπαϊκής
+επανάστασης το 1949 στα βουνά του Γράμμου,
+που μετέφεραν το Μάη του '68 στους δρόμους
+της Αθήνας τη δεκαετία του 80... αυτοί οι
+άνθρωποι με το δικό τους πόνο και όνειρα,
+είναι επίσης ιθαγενείς του «εθνικού
+οράματος». Η φωνή τους πνίγεται στα κρατικά
+κανάλια και η μεταφορά των αποήχων τους
+εδώ πέρα - μια μεταφορά που οργανώνει με
+τεχνοκρατική ακρίβεια η Ελληνική πρεσβεία και
+οι νεκρόφιλοι συνεργάτες της, δολοφονούν
+την αυθεντικότητα του ήχου τους.
+Υπάρχει μια άλλη Ελλάδα και μια άλλη
+Κύπρος απ' αυτή που κατασκευάζουν τα
+υπουργεία και οι εθνικόφρονες. Είναι και οι
+δυο ιθαγενείς μπροστά στον Εθνικό λόγο της
+εξουσίας. Αυτοί οι δυο ιθαγενείς είναι
+άγνωστοι μεταξύ τους. Όταν συναντηθούν
+δεν θάναι ούτε μητέρα-κόρη, ούτε αδέλφια.
+Δεν θα υπάρχει ούτε παράπονο ούτε ενοχή
+για το 74. Περιέργεια ίσως. Μετά την πτώση
+του εθνικού τείχους θα ανακαλύψουν ότι είναι
+γείτονες - ίσοι και διαφορετικοί. Και στο
+τραπέζι θα κάθεται και ο Τούρκος ιθαγενής.
+Και θα μιλήσουν όλοι μαζί για τους
+ξεκληρισμένους μουσουλμάνους της Κρήτης
+και τους ξεκληρισμένους χριστιανούς της
+Σμύρνης - για τους νεκρούς της Τόχνης και
+τους πρόσφυγες της Κερύνειας.
+Θα πείτε βέβαια παρατράβηξε αυτή η
+φαντασίωση. Μα αυτά δεν είναι φαντασίωση...
+λάθος κάνετε... είναι το ειρωνικό χαμόγελο
+ενός ιθαγενή που ξέρει. Ενός απογόνου του
+Ζήνωνα αν θέλετε. Γιατί το «Κιτιεύς» όπως
+και το «Κύπριος» σήμερα ήταν, είναι και θα
+είναι θέμα αξιοπρέπειας.
+<WRAP center round box 60%>
+**Αλληλεγγύη «Ιθαγενών»: γράμμα από την Ελλάδα για την Κυπριακή ταυτότητα**
+**Φίλε Αντρέα,**
+παίρνω το θάρρος να σε αποκαλέσω έτσι, παρά το ότι δεν έχουμε γνωριστεί ποτέ, γιατί οι λέξεις αυτές βρίσκονται πιο κοντά στις σκέψεις και
+στα νοιωσίματα που με γέμισαν ακούγοντάς σε να μιλάς σε εκείνη την
+περιβόητη πια [[https://archive.org/details/xoris_plaisia_panayiotou1992|εκπομπή του ΡΙΚ τον Απρίλη]] που μας πέρασε.
+Βρισκόμουν τότε, για πρώτη φορά στην Κύπρο, στη Λεμεσό, φιλοξενούμενος και η συγκυρία της τηλεοπτικής σου εμφάνισης μου πρόσφερε την ευκαιρία να συνειδητοποιήσω βαθειά μέσα μου αυτό που τις
+είκοσι μέρες της παραμονής μου γίνονταν μέρα με τη μέρα όλο και πιο
+καθαρό στα μάτια μου: την αγωνία των ανθρώπων της Κύπρου και την
+παράλληλη προσπάθεια τους να έχουν τη δική τους ζωή, φωνή, πολιτισμό, ιστορική μνήμη. Την αγωνιώδη προσπάθεια τους να συνεχίσουν να πορεύονται θεσμίζοντας τη δική τους ταυτότητα, πραγματικά ανεξάρτητοι ενάντια στα σχέδια των σωματέμπορων της
+πολιτικής και της διανόησης σε Αθήνα, Άγκυρα, Λονδίνο και στα φερέφωνα τους στη Λευκωσία. Αν και «καλαμαράς», δεν ένοιωσα καθόλου θιγμένος απ' τα λεγάμενα σου. Ένοιωσα ντροπή μα ταυτόχρονα
+και «συνενοχή». Συνενοχή γιατί αν και σε τρομακτικά μικρότερη κλίμακα - με ίδιες (;) όμως αιτίες - αισθάνομαι και γω τη φωνή του δικού μου τόπου (Επτάνησα, Κέρκυρα) να χάνει όλο και πιο πολύ τα δικά της χαρακτηριστικά και να ενσωματώνεται στους άχρωμους και ομοιόμορφους κώδικες του Κράτους - πατέρα της ελληνικής επικράτειας.
+Τ’ αναφέρω αυτά προσπαθώντας να βρω - και να δικαιολογήσω ίσως -
+τα κίνητρα της συμφωνίας και της συμπάθειας μου μαζί σου.
+Λίγο μετά την επιστροφή μου στην Αθήνα έφτασε στα χέρια μου το [[el:magazines:traino:no_9|9ο
+βαγόνι του τραίνου]] των ονείρων σας. Δεν θα αναλωθώ σε επαίνους
+που η αλήθεια τους, θά' ναι δύσκολη μέσα από ένα γράμμα να βρεθεί.
+Θά' θελα απλά ν’ αναζητήσω τους δυνατούς τρόπους με τους οποίους
+θα μπορέσω να γίνω συνοδοιπόρος στο δικό σας ταξίδι, και πρώτα απ'
+όλα να γνωρίσω τα προηγούμενα 8 βαγόνια.
+Ειλικρινά δικός σου
+Διονύσης
+Υ.Γ.: Κάποιες «απαραίτητες» διευκρινίσεις.
+Αγαπώ (και πονώ) την Κύπρο, τον τόπο, τους ανθρώπους, τη
+γλώσσα τον πολιτισμό, -ελπίζω- για λόγους διαφορετικούς απ'
+ότι οι περισσότεροι συμπατριώτες μου. Ελπίζω τουλάχιστον η
+δική μου αγάπη να είναι λιγότερο ...ασφυκτική.
+</WRAP>
+**Ιστορική περιπλάνηση: Η κρυφή
+αλήθεια της Αυτονομίας πίσω
+από την «εθνικιστική αναβίωση»**
+Η αμφισβήτηση που εκφράζει η κυπριακή
+ταυτότητα είναι μέρος μιας βαθύτερης
+Ιστορικής διαδικασίας. Πίσω απ' την υστερική
+αναβίωση του εθνικισμού σήμερα, κρύβεται
+μια άλλη ιστορική αλήθεια - η διαδικασία
+αποσύνθεσης/αποδόμησης των μεγάλων
+φαντασιακών κοινοτήτων που εκφράζουν τα  έθνη. Η βίαιη (πολιτιστικά και στρατιωτικά)
+ενοποίηση ολόκληρων περιοχών υπό την
+κρατική ιδεολογία του έθνους τα τελευταία
+χρόνια φαίνεται να βρίσκεται σήμερα σε
+διπλή κρίση - από τα μέσα και απ' τα έξω. Από
+τα έξω η ολοκλήρωση του καπιταλισμού σαν
+παγκόσμιου συστήματος έχει μετατρέψει τα
+σύνορα σε διοικητικές περιφέρειες μιας
+παγκόσμιας αγοράς. Η ίδια η εθνική
+κουλτούρα μετατρέπεται πλέον σε
+καταναλωτικό προϊόν-εμπόρευμα για την
+παγκόσμια κουλτούρα των Μέσω Μαζικής
+Ενημέρωσης. Οι εθνικές μυθολογίες
+μετατρέπονται σε θεάματα και τουριστικά
+σουβενίρ - είναι μάλιστα και μέρος του
+μεταμοντέρνου chic να τρως ethnic, να
+ντύνεσαι ethnic, να ακούς ethnic μουσική...
+και να σκοτώνεσαι ethnic θα μπορούσε βέβαια
+να συμπληρώσει κανείς.
+Οι εθνικές διαμάχες, ωστόσο, φαντάζουν όλο
+και πιο παράλογες από τους δέκτες της
+τηλεόρασης - μοιάζουν αυξανόμενα με
+θρησκευτικούς πολέμους σε μια αθεϊστική
+εποχή. Τα έθνη θα παραμείνουν
+βέβαια για ένα διάστημα μια
+ιδεολογία συγκρότησης της
+εξουσίας σε τοπικό επίπεδο - αλλά
+η πιο διαβρωτική κίνηση γίνεται στο
+εσωτερικό τους. Τα ανομοιόμορφα
+κομμάτια (περιφέρειες,
+πολιτιστικές ομάδες, μειοψηφίες)
+που ισοπέδωσε το έθνος - κράτος,
+έχουν αρχίσει τώρα (στα πλαίσια
+της παγκοσμιοποίησης και της
+συγκρότησης υπερεθνικών ενοτήτων (όπως η Ευρώπη και η Βόρεια
+Αμερική) να διεκδικούν την αυτονομία της. Ο
+φόβος της αποσκίρτισης της Σκωτίας
+πλανιέται ακόμα πάνω από την Βρεττανία. Ο
+ίδιος φόβος πλανιέται και στην Ιταλία, στην
+Ισπανία, στη Γαλλία κλπ. Φαίνεται ότι οι
+βαθυστόχαστοι πολιτικοί αναλυτές που για
+χρόνια τώρα έμαθαν να βλέπουν την
+πραγματικότητα μέσα από τα εθνικά χρώματα
+αδυνατούν να δουν τη νέα πραγματικότητα.
+Πόσοι λ.χ. αντιλαμβάνονται ότι ο εμφύλιος στη
+Γιουγκοσλαβία δεν είναι απλά αποτέλεσμα της
+«κατάρρευσης του κομμουνισμού» αλλά
+ουσιαστικά η διάλυση του έθνους των
+νοτιοσλάβων; Στις αρχές του 20ού αιώνα οι
+Κροάτες, οι Σλοβένοι και οι Βόσνιοι ήθελαν να
+ενωθούν με τη Σερβία.
+Αυτή η διαδικασία εσωτερικής αποσύνθεσης
+των εθνών εμφανίζεται σήμερα, όπως θάλεγε
+και ο Μαρξ, με τα ρούχα του παρελθόντος. Σαν εθνικισμός. Όμως, οι ρίζες αυτών των
+αυτονομιστικών κινημάτων πάνε πίσω στα
+αντιεξουσιαστικά ρεύματα της δεκαετίας του
+. Τότε γεννήθηκε ουσιαστικά και ο όρος
+devolution που χρησιμοποιείται σήμερα για να
+περιγράφει αυτή τη διαδικασία αποσύνθεσης
+και ήταν τότε επίσης που η επαναστατική
+αριστερά έπαιρνε τις πρωτοβουλίες για την
+πολιτιστική αυτονόμηση των Οξυτανών στη
+Γαλλία, των μειοψηφιών στις ΗΠΑ, των
+ιθαγενών πληθυσμών κλπ. Αυτά τα κινήματα
+ονομάστηκαν ethnic (εθνιστικά-πολιτιστικά) σε
+αντιδιαστολή προς το εθνικά (national).
+<WRAP center round box 60%>
+Η Κυπριακή συνείδηση νομίζει ότι είναι αδύνατη.
+Γ' αυτό παίζει τον ψόφιο κοριό, περιμένοντας καλύτερες μέρες. Η Κυπριακή συνείδηση είναι αδύνατη και ταπεινή. Το ξέρει και δεν μπαίνει στην
+μάχη. Αρκείται να καγχάζει την αδυναμία των πολύ
+πιο ισχυρών της αντιπάλων που παρ’ όλα αυτά
+είναι και αυτοί αδύναμοι να επιβάλουν την δικιά
+τους τάξη πραγμάτων. Στα αυτιά της οι φωνές
+τους ηχούν σαν κενολογία και φανφαρονισμός.
+Η Κυπριακή συνείδηση έχει την υπεροψία των
+περιθωριακών.
+[[el:magazines:entostonteixon:no_35:kipriaki_sinidisi|Κωστής Α.]]
+</WRAP>
+Η αυτονομία των συλλογικών υποκειμένων
+(πολιτιστικών ομάδων, μειοψηφιών,
+γεωγραφικών κοινοτήτων) είναι ουσιαστικά η
+απάντηση στον νεοεθνικισμό. Η σύγχρονη
+τάση αποσκίρτησης από τα έθνη κράτη, είναι ακόμα αιχμάλωτη του εθνικιστικού λόγου.
+Όταν όμως οι ιθαγενείς της εθνικής
+αποικιοκρατίας ξεφύγουν και από την
+ιδεολογική ηγεμονία του παρελθόντος θα
+ανακαλύψουν ότι η αυτονομία που διεκδικούν
+συμβαδίζει με την δυναμική της
+παγκοσμιοποίησης. Οι νέες αυτονομίες θα
+ανακαλύψουν τον πραγματικό τους δυναμισμό
+όχι σε «εθνικά καθαρές κοινωνίες», αλλά σε
+πλουραλιστικές ομοσπονδιακές πολιτείες. Θα
+ανακαλύψουν δηλαδή την κρυφή αλήθεια του
+συνθήματος των μειοψηφιών της δεκαετίας
+του 60: **Ίσοι αλλά διαφορετικοί.** Ο Άλλος, ο
+διαφορετικός, θα πάψει να είναι πηγή άγχους
+και θα γίνει πρό(σ)κληση για εξερεύνηση.
+Ερωτική συνάντηση.
+**Η Κύπρος σαν μεταμοντέρνα εμπειρία**
+Η αντίσταση των Κυπρίων στα εθνικά
+κέντρα είναι με αυτή την έννοια μέρος μιας παγκόσμιας διαδικασίας
+αυτονομοποίησης - η ιστορική πρόκληση να
+ξανασυναντηθούν οι Ελληνόφωνοι και οι
+Τουρκόφωνοι σε μια ενωμένη κοινωνία είναι
+το απαραίτητο συμπλήρωμα της
+μεταμοντέρνας κυπριακής ταυτότητας. Και
+ίσως να είναι βέβαια και το πρώτο βήμα για να
+αναγνωρίσουν οι Έλληνες και οι Τούρκοι
+ιθαγενείς την κοινή τους κληρονομιά και να
+ξαναδημιουργήσουν την πλουραλιστική
+κοινωνία που υπήρχε στην περιοχή πριν
+πλακώσει η πανούκλα των εθνών, τον
+περασμένο αιώνα.
+Αν κάποιος έλεγε πριν 70 χρόνια, το
+, ότι οι Αυτοκρατορίες θα διαλύονται
+σε λιγότερο από 40 χρόνια, σίγουρα θα
+αντιμετώπιζε την οργή και την ειρωνεία
+των εθνικά σκεπτόμενων διανοούμενων
+της Ευρώπης. Το 1920 οι Αποικιοκρατίες
+φαίνονταν να διευρύνονται. Σήμερα είναι
+νεκρές. Αύριο, ίσως, αποδειχτεί ότι η
+περίοδος των εθνών σ’ αυτόν τον
+πλανήτη ήταν μια παροδική οδυνηρή
+εμπειρία. Ένα διάλειμμα 200 χρόνων. Ή
+ίσως μια μεταβατική στιγμή από τις
+παραδοσιακές αυτοκρατορίες στον κόσμο
+της μεταμοντέρνας Αυτονομίας. Αύριο ίσως ξαναδημιουργήσουμε πάλι, σε
+μεταμοντέρνο φόντο, τους παλιούς
+δρόμους με τους όπου γης
+περιπλανώμενους, να συμβιώνουν όπως
+την Αρχαία Αθήνα, την Αρχαία Αμαθούντα,
+τη Σμύρνη. Ήδη οι μεγαλουπόλεις των
+μητροπόλεων (η Νέα Υόρκη, το Λονδίνο,
+το Παρίσι, το Βερολίνο) μοιάζουν με
+προμυνήματα του πλουραλισμού των
+μεταμοντέρνων κοινωνιών. Ίσως αυτή να
+είναι η ιστορική αλήθεια της εξέγερσης
+των ιθαγενών. Η άνοιξη μιας νέας
+πραγματικότητας. Της συμβίωσης και του
+έρωτα με το διαφορετικό.
+Και για την Κύπρο αυτό σημαίνει την
+άνθιση μιας πλουραλιστικής κοινωνίας σε
+μια γέφυρα πολιτισμού. Σε ένα χώρο που
+η ιστορία θα συμβιβαστεί, επιτέλους, με τη
+γεωγραφία.
+<WRAP center round box 60%>
+**Μια χούφτα άνθρωποι**
+Η προσγείωση στον Κυπριακό χώρο
+(σχόλιο μετά το ...[[https://archive.org/details/xoris_plaisia_panayiotou1992|Χωρίς Πλαίσια]])
+Μια χούφτα πλάσματα είσαστε.
+Μετρημένοι στα δάκτυλα. Έτσι μας είπαν,
+κι ένοιωσα τόση συγκίνηση, κι ακόμα
+νιώθω έτσι όταν σκέφτομαι εκείνες τις
+μέρες κι είναι τούτη η συγκίνηση που με
+κάνει να γράφω τούτη την ώρα. Πάντα
+ένοιωθα να αιωρούμαι πάνω από τον
+Κυπριακό χώρο και να θέλω να κατέβω.
+Ένοιωθα ότι είχα το δικαίωμα να κατέβω
+αλλά με εμπόδιζαν τούτες οι Ελληνικές
+σημαίες, ο Εθνικός ύμνος, το μπλε
+γενικά. Ποτέ μου δεν φορούσα - κι ούτε
+φορώ μπλε. Μου θυμίζει ακόμα τη στολή
+του σχολείου και το σχολείο γενικά. Στις
+Απριλίου είδα εκείνο τον
+«Τουρκόσπορο» τον αναρχικό, τον
+«ανιστόρητο», τον «θρασύ», τον
+«απαράδεκτο», τον είδα να μιλά... που;
+Στην κυπριακή τηλεόραση ή στο μόνο
+ζωντανό πρόγραμμα. Τον είδα;
+Προσγειωμένος αυτός στον Κυπριακό
+χώρο, κι εγώ τόσα χρόνια και να μην
+μπορώ να κατέβω, κι εγώ τόσα χρόνια να
+αιωρούμαι σαν το φάντασμα πάνω από
+τούτο το χώρο κι αυτός να μιλά και να
+γίνονται τα λόγια του κλωστή που σαν
+ξετυλιγόταν κι έσμιγε με τον αέρα κι
+ανέβαινε, κι έφτανε κοντά μου..., την
+έπιασα και προσγειώθηκα.
+Προσγειώθηκα και μου είπαν ότι είμαστε
+μια χούφτα πλάσματα - είναι να μην
+συγκινείσαι μετά από τόση μοναξιά που
+πέρασα;
+//**Κ.Β.**//
+</WRAP>
+{{tag> Κατάσταση:"Χρειάζεται Μετάφραση":"Χρειάζεται Τούρκικη Μετάφραση" Κατάσταση:"Χρειάζεται Μετάφραση":"Χρειάζεται Αγγλική Μετάφραση"
+"Περιοδικά":"Τραίνο στην πόλη (Περιοδικό)":"Τραίνο στην πόλη - Τεύχος 10"
+"Δεκαετία":"Δεκαετία 1990-1999"
+Χρονιά:"1993"
+Τοποθεσίες:Λεμεσός
+Θέμα:"Κυπριακή Συνείδηση"}}

Κυπριακό Κινηματικό Αρχείο Cyprus Movements Archive Kıbrıs Sosyal Hareket Arşivi

User Tools

Site Tools

Differences

Page Tools

Κυπριακό Κινηματικό Αρχείο
Cyprus Movements Archive
Kıbrıs Sosyal Hareket Arşivi