Differences

This shows you the differences between two versions of the page.

--- el:magazines:traino:no_10:religion2 [2020/08/27 13:38]
no_name12
+++ el:magazines:traino:no_10:religion2 [2020/08/29 12:13] (current)
no_name12
@@ Line 358: / Line 358: @@
 ιδιοκτησία του καθενός.
+<WRAP center round box 80%>
+//**Ακόμα και αν υπήρχε Θεός, θα έπρεπε να τον καταστρέφουμε**//
+Η Βίβλος η οποία είναι ένα πολύ ενδιαφέρον και σε μερικές περιπτώσεις ένα εξαιρετικά διαυγές βιβλίο, εάν θεωρηθεί σαν ένα από
+τα αρχαιότερα δείγματα της ανθρώπινης σοφίας, εκφράζει αυτή την
+αλήθεια (ότι ο άνθρωπος σαν ον χαρακτηρίζεται από τη δύναμη της
+σκέψης και την επιθυμία της εξέγερσης) πολύ απλοϊκά στο μύθο του
+πρωπατορικού αμαρτήματος. Ο Ιεχωβάς (ο Θεός κατά τη βίβλο) ο
+οποίος ήταν ο πιο ζηλιάρης, ο πιο ματαιόδοξος, ο πιο άδικος, ο πιο αιμοδιψής, ο πιο δεσποτικός και ο πιο εχθρικός Θεός στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια και ελευθερία - ο Ιεχωβάς λοιπόν δημιούργησε τον Αδάμ
+και την Εύα για να ικανοποιήσει κάποιο βίτσιο του - σίγουρα για να
+περνά τον καιρό του, ο οποίος πρέπει να ήταν βαρύς στην αιώνια εγωιστική του μοναξιά, ή ίσως και να ήθελε να έχει κάποιους νέους δούλους. Πολύ γενναιόδωρα έθεσε στη διάθεση τους ολόκληρη τη γη με
+όλα της τα φρούτα και τα ζώα και έθεσε μόνο ένα όριο σ’ αυτή την
+απόλυτη ευτυχία. Τους απαγόρευσε ξεκάθαρα να αγγίξουν το δέντρο
+της γνώσης. Ήθελε κατά συνέπεια τον άνθρωπο να μην καταλαβαίνει
+τον εαυτό του, να μείνει για πάντα ένα κτήνος, πάντα στα τέσσερα
+του μπροστά στον αθάνατο Θεό, το δημιουργό και αφέντη του. Αλλά
+εδώ παρεβαίνει ο Σατανάς, ο αιώνιος επαναστάτης, το πρώτο ελεύθερο πνεύμα και ο απελευθερωτής του κόσμου. Κάνει τον άνθρωπο
+να ντρέπεται για την κτηνώδη άγνοια και υπακοή του - τον απελευθερώνει, χαράζει ανεξίτηλα στο μέτωπο του την ελευθερία και την
+ανθρωπιά με το να παρακινήσει να παρακούσει και να φάει από το μήλο της γνώσης.
+Ξέρουμε τι ακολούθησε. Ο καλός Θεός, του οποίου η διορατικότητα,
+η οποία είναι μια από τα θεία χαρακτηριστικά του, θα έπρεπε να τον
+είχε προειδοποιήσει για το τι θα ακολουθούσε, ξέσπασε σ’ ένα τρομερό και γελοίο θυμό - Καταράστηκε τον σατανά και τον άνθρωπο.
+Ο Θεός παραδέχτηκε ότι ο Σατανάς είχε δίκιο - αναγνώρισε ότι ο διάβολος δεν παραπλάνησε τον Αδάμ και την Εύα με το να τους υποσχεθεί γνώση και ελευθερία σαν αμοιβή της πράξης ανυπακοής στην οποία τους προέτρεψε. Γιατί αμέσως μόλις έφαγαν τον απαγορευμένο καρπό, ο Θεός είπε στον εαυτό του:
+«Προσοχή, ο άνθρωπος έχει γίνει ένας από τους Θεούς, να ξέρει το καλό
+και το κακό, πρέπει να τον σταματήσουμε λοιπόν από το να φάει το φρούτο της αιώνιας ζωής και να γίνει αθάνατος, σαν και εμάς». ( Γένεσις, ψαλμ.)
+//**Μιχαήλ Μπακουνιν**//
+</WRAP>
+//**«Αθέλητες συνέπειες»: ή πως οι νεοθρησκευόμενοι μπορεί να γίνουν οι νεκροθάφτες του Θεού**//
+Στην κλασσική του μελέτη για τον
+προτεσταντισμό ο Max Weber παρατήρησε
+ότι ενώ οι πρώτοι προτεστάντες ήθελαν να
+βιώσουν το Θεό όσο πιο άμεσα γινόταν και
+να ζήσουν μια ζωή ασκητή-αγίου, η
+ορθολογική διαδικασία που κρυβόταν στην
+πρακτική τους, έφερε μετά τον καπιταλισμό
+- ένα σύστημα το οποίο απεχθάνονταν. Με
+τον ίδιο τρόπο, σαν «αθέλητη συνέπεια», η
+σημερινή αναβίωση, μέσα απ' την
+ορθολογικοποίηση της πρακτικής της,
+οδηγεί στην ανθρωποποίηση του Θεού. Αν
+οι επαναστάτες έφεραν τον παράδεισο στη
+γη - οι νεοθρησκευόμενοι θα φέρουν το
+Θεό στη γη να τον αποδώσουν μετά στον
+κάθε άνθρωπο προσωπικά, δημοκρατικά
+σαν ερωτικό βίωμα. Αυτός όμως δεν θα
+είναι πλέον Θεός - θα είναι ανθρώπινη
+εμπειρία.
+Δεν σχολίασα τους νεορθόδοξους
+ιδιαίτερα ούτε τους παλιούς ή νυν
+«συντρόφους». Όσο αφορά τους
+δεύτερους σέβομαι την επιλογή τους και
+ελπίζω να καταλαβαίνουν που οδηγά η
+πρακτική τους. Η νεοορθοδοξία σαν ρεύμα
+ταλαντεύεται νομίζω - ανάμεσα σε μια
+«Ερωτική-ανθρώπινη-αντιεξουσιαστική»
+τάση και μια φασιστική - εθνικιστική τάση
+που παραποιώντας και την ιστορία και τη
+θεολογία ονειρεύται «Μεγάλες Ελλάδες»
+και «Ορθόδοξα τόξα». Αν η πρώτη τάση
+είναι ειλικρινής θα πρέπει κάποτε να δει
+ότι η «καθ' αυτούς ανατολή» δεν μπορείνα σταματά στα σύνορα του Έβρου. Είναι
+και οι Τούρκοι αδελφοί τους και η οργή
+που εκφράζει το αντι-δυτικό τους μένος
+πρέπει κάποτε να στραφεί και στην
+πραγματική ρίζα της αντίφασης - τον
+Ελληνικό εθνικισμό και τον εθναρχισμό
+που είναι μια ύβρις για την κοινότητα των
+πιστών και το «Αγαπάτε Αλλήλους» που
+οραματίζονται. Και θα πρέπει να το
+πάρουν απόφαση ότι η διαχείρηση της
+εκκλησιαστικής περιουσίας (την οποία δεν
+θα εγκαταλείψουν βέβαια ποτέ παρά τα
+παραμύθια για τους 2 χιτώνες) σημαίνει
+ότι ήδη η εκκλησία λειτουργεί σαν
+ορθολογική καπιταλιστική επιχείρηση. Και
+θα πρέπει να μιλήσουν κάποτε ειλικρινά
+στους εαυτούς τους.
+Η άλλη τάση της νεορθοδοξίας που
+βλέπει ορθόδοξα τόξα και συμμαχίες και
+ονειρεύεται Ελληνοχριστιανικά ιδεώδη θα
+είναι η Ελληνόφωνη εκδοχή του Χομείνι.
+Όταν δηλαδή τους χρειαστούν οι αστοί
+και το κράτος για να επιβάλουν την τάξη.
+Αλλά και τότε ο Θεός δεν θα είναι τίποτε
+άλλο παρά μια κρατική ιδεολογία - το
+σύμβολο ενός κράτους που θα
+χρησιμοποιεί ορθολογικές-χειραγωγικές
+μεθόδους για να επικρατήσει. Ο Θεός, σ’
+αυτή την περίπτωση θα είναι απλά το
+θέαμα, το καταναλωτικό προϊόν που θα
+πουλούν οι κυβερνώντες για να
+εμπεδώνουν την εξουσία τους. Ήδη η
+πορεία του Σαββόπουλου από τα
+μοναστήρια στα στρατόπεδα με κηρύγματα
+ρατσιστικού μίσους και μιλιταριστικού
+πάθους είναι μια έκφραση αυτής της
+αθλιότητας.
+Αναπόφευκτα ότι και να γίνει ο Θεός
+(προσωπικό βίωμα ή απεχθές σύμβολο) ο
+Μπάκουνιν είχε δίκιο - με μια μικρή
+παράφραση-προσθήκη.
+«Ακόμα και αν υπήρχε Θεός θα έπρεπε να
+τον καταστρέψουμε» - Ναι η «καταστροφή»
+του θα είναι να τον φέρουμε εδώ στη γη,
+να ποτίζει και αυτός με τον ιδρώτα του
+αυτή τη γη στην οποία υποτίθεται «μας
+καταδίκασε». Νάναι αυτή η αποκαθήλωση η
+«εκδίκηση» του ανθρώπου για την
+πρωταρχική τιμωρία;
+Ότι και νάναι θα το κάνουν πια αυτοί οι
+νέοι θρησκευόμενοι. Αυτοί θα τον φέρουν
+και θα τον θάψουν στη γη. Για τους
+υπόλοιπους πέθανε πριν 200 χρόνια.
+**//Ανδρέας Παναγιώτου//**
+<WRAP center round box 80%>
+**Γιατί οι Θεοί του Ολύμπου ήταν καλύτεροι (ή η ανωτερότητα του Ελληνικού πολιτισμού)!**
+«Τι είναι Θεός - τι μη Θεός και τι το ανάμεσο
+τους» ρωτάει ο Σεφέρης. Ο μονοθεϊστικός
+ορισμός του Θεού παρουσιάζει ένα Θεό
+τρισδιάστατο, ένα Θεό χωρίς ανάγκες
+(παντοδύναμος), ένα Θεό χωρίς αρχή ή
+τέλος. Ο Μονοθεϊστικός Θεός είναι ένας
+γέροντας, (απεικονιζόμενος με γενιάδα αλλά
+χωρίς γεννητικά όργανα) που προκαλεί το
+φόβο και το δέος αφού αυτός ξέρει τα πάντα,
+καθορίζει το μέλλον και κρατάει στα δεφτέρια
+του την αρχή και το τέλος του ανθρώπου.
+Ο Μονοθεϊστικός Θεός απειλεί «αν δεν είσαι
+καλός θα σε στείλω στην κόλαση»...
+Ο Μονοθεϊστικός Θεός έχει μονάχα ένα
+πρόβλημα. Ένα πρόβλημα επικοινωνίας, που
+προσπάθησε να το λύσει αποστερώντας, ή
+τελοσπάντων ορίζοντας στη γη
+αντιπροσώπους - ερμηνευτές του έργου του.
+Ο Μονοθεϊστικός Θεός απαιτεί μια εκκλησία
+για να μπορέσει να γίνει πιστευτός, μια
+εκκλησία που μεσολαβεί, που κρίνει, που
+απορρίπτει τον άνθρωπο. Ο Άνθρωπος - το
+ύστατο, το τελειότερο δημιούργημα του
+Θεού είναι φτιαγμένος λέγει «κατ’ εικόνα και
+καθ' ομοίωσιν του Θεού». Άρα ο άνθρωπος
+είναι παντοδύναμος, άρα ο άνθρωπος δεν
+έχει ανάγκες, άρα ο άνθρωπος δεν έχει αρχή
+εις τέλος... Μα αν είναι ποτέ δυνατό;
+Στην Ελλάδα, στις χώρες της Σκανδιναβίας,
+στην Ινδία στη Μεσοποταμία είχαν κάποτε
+άλλους Θεούς. Θεούς που αντιπροσώπευαν
+το καλό και το κακό, τη νύκτα και τη μέρα,
+Θεούς που πολεμούσαν και Θεούς που
+όριζαν τα στοιχεία και τα στοιχειά της φύσης.
+Το Ελληνικό Δωδεκάθεο (γι’ αυτό ξέρω, γι’
+αυτό θα μιλήσω) είχε ακόμα μια ιδιαιτερότητα:
+κανένας θεός δεν ήταν αποκλειστικά καλός ή
+κακός ήταν όλοι τους καλοί και αγαθοί μα
+ήταν επίσης πονηροί, ζαβολιάρηδες,
+ζηλόφθονοι και φυγόπονοι, αγαπούσαν το
+φαΐ, το ποτό, δεν ήταν πάντα δίκαιοι. Οι Θεοί
+έγιναν Θεοί αφού νίκησαν τους
+προηγούμενους κυρίαρχους - Τιτάνες - του
+κόσμου.
+Οι Θεοί του Ολύμπου ερωτεύονται θνητούς
+και ημίθεους και έκαναν εξώγαμα παιδιά και
+όταν κάποιοι από τους Θεούς, αμάρταναν,
+τιμωρούνταν... Ούτε ο αρχηγός τους ο Δίας
+μπορούσε να ξεφύγει. Οι Θεοί μπορούσαν να
+είναι άδικοι και να κάνουν λάθη. Οι Θεοί - 6
+γυναίκες 6 άντρες - δεν υπήρχε ούτε πρόνοια
+για ισομισθία τότε - δεν απαιτούσαν ούτε
+ανθρωποθυσίες, ούτε ασκητισμό, ούτε
+μοναστικό βίο, αντίθετα προστάτευαν το
+θέατρο, την τραγωδία, την κωμωδία, τη
+σάτυρα... Βλέπεις, το πνεύμα δεν μπορεί να
+δημιουργήσει μέσα σε περιορισμούς,
+στενοκεφαλιές, σε κανόνες σχολαστικούς και
+αντιρρήσεις γελοίες, σε συμφεροντολογικές
+και κουτές διατάξεις.
+Βλέπεις, οι Θεοί του Ολύμπου ήταν
+φτιαγμένα «κατ’ εικόνα και καθ' ομοίωση του
+ανθρώπου» και τη ζωή τους όριζε το πάθος
+του ανθρώπου...
+//**Η.Λ.**//
+</WRAP>
+{{tag> Κατάσταση:"Χρειάζεται Μετάφραση":"Χρειάζεται Αγγλική Μετάφραση"  Κατάσταση:"Χρειάζεται Μετάφραση":"Χρειάζεται Τούρκικη Μετάφραση"
+Περιοδικά:"Τραίνο στην πόλη (Τεύχος 10)"
+"Δεκαετία":"Δεκαετία 1990-1999"
+Τοποθεσίες:"Λεμεσός"
+Χρονιά:1993
+Θέμα:"Θρησκεία" Θέμα:"Χριστιανισμός"}}

Κυπριακό Κινηματικό Αρχείο Cyprus Movements Archive Kıbrıs Sosyal Hareket Arşivi

User Tools

Site Tools

Differences

Page Tools

Κυπριακό Κινηματικό Αρχείο
Cyprus Movements Archive
Kıbrıs Sosyal Hareket Arşivi