Differences

This shows you the differences between two versions of the page.

--- el:magazines:traino:no_11:ellinikotita [2020/08/31 13:42]
no_name12
+++ el:magazines:traino:no_11:ellinikotita [2020/08/31 13:59] (current)
no_name12
@@ Line 1: / Line 1: @@
 **ΜΙΑ ΑΥΤΟΨΥΧΟΓΡΑΦΙΑ ΕΝΟΣ ΕΘΝΙΚΟΦΡΟΝΑ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥ**
-=====Η ΑΝΑΣΤΑΚΤΟΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΜΟΥ=====
+=====Η ΑΒΑΣΤΑΚΤΗ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΜΟΥ=====
-**Περί καινοτομίας ή ένα φαντασιακό διήγημα ανατολικά της Μεσογείου**
+**Περί κενολογίας ή ένα φαντασιακό διήγημα ανατολικά της Μεσογείου**
 Το όνομα μου είναι Φλώρος και είμαι δημοσιογράφος στον Ελληνοκυπριακό τύπο.
@@ Line 316: / Line 316: @@
 όταν ήμουν μικρός και μας μιλούσε ο δάσκαλος
 μου για τη μεγάλη ιδέα. Είχα συμπτώματα αλλαγής θερμοκρασίας με αποτέλεσμα τη διαστολή του σώματος μου.
+Μετά όμως που συνήλθα, άλλαξα ρούχα, έπλυνα
+τα δόντια μου και έβαλα και τα δυο μου τηλέφωνα
+σε λειτουργία. Όλοι οι μεγάλοι πατριώτες κινητοποιηθήκαμε για να κλείσουμε το στόμα του
+αλλοδαπού. Κινήθηκαν όλοι οι μεγάλοι πατριώτες μέσα στην κυβέρνηση και χρησιμοποίησαν την εξουσία τους για να απειλήσουν
+την εθνική ραδιοφωνία για το θράσος της να επιτρέπει τη δημόσια και ελεύθερη έκφραση στους
+Κυπραίους. Μέσα στις μέρες που ακολούθησαν,
+καταφέραμε να υψώσουμε τη φωνή μας. Κινητοποιήσαμε όλα τα μέσα μαζικής ενημέρωσης,
+ακόμα και το ίδιο το ΡΙΚ για να καταλάβεις, ώστε
+να επιβάλουμε τις θέσεις μας, δηλαδή ότι οι Κυπροκεντρικές απόψεις δεν θα λογοκρίνονται,
+απλώς αλλά δεν θα τίθενται καθόλου στα μέσα
+μαζικής ενημέρωσης. Οι Κυπραίοι θα μπορούν να
+εκφράζονται στα σπίτια τους μόνο, δηλαδή το δημοκρατικό τους δικαίωμα σ’ αυτό το ζήτημα θα
+είναι οικιακή υπόθεση. **Και κοίταξε τι καταφέραμε
+μέσα στην Κύπρο: Δεν αφήνουμε τους Κυπραίους
+να λεν ότι είναι Κυπραίοι ενώ οι Έλληνες αλωνίζουν τα ράδια και τις τηλεοράσεις. Δεν
+σου είπα προγουμένως ότι τα Μέσα Μαζικής ενημέρωσης μπορούν να φτιάξουν
+τη δική τους πραγματικότητα;**
+Σε βλέπω που ακονίζεσαι να με ρωτήσεις γιατί δε μπορώ να δεχτώ μια
+Κύπρο με διάφορες εθνότητες όπου
+άνθρωποι διαφορετικοί θα μπορούν να
+ζήσουν μαζί. Κοίταξε, αν τα πράγματα
+μπορούσαν να ξεκινήσουν από δω που
+είναι και να μην υπήρχε παρελθόν, εγώ
+δεν θα είχα πρόβλημα. Όπως όμως ξέρεις, το
+παρελθόν μου είναι τόσο λερωμένο - είναι πολύ
+δύσκολο να βάλεις ένα καθαρό πανί πάνω σε
+βρωμιά και να μην το λερώσεις. Αν αποφασίσω ΟΤΙ οι άνθρωποι που πολέμησα, ας πούμε οι
+Τουρκοκύπριοι, δεν είναι εχθροί μου, σημαίνει
+ότι εγώ είμαι ένας εγκληματίας και ένας βιαστης. Άσε που σου είπα ότι έκανα και φεμινιστής για ένα φεγγάρι.
+Είμαι επομένως αναγκασμένος να ζήσω την υπόλοιπη ζωή μου ντυμένος στα γαλανόλευκα και να
+συμπεριφέρομαι σαν μαγνητόφωνο. Βέβαια,
+αυτό μπορώ να το κάνω πολύ εύκολα τώρα λόγω
+του ότι περνούμε την περίοδο των εθνικιστικών
+εξάρσεων - έλα όμως που πάσχω από το σύνδρομο του προδότη: Ποιος έδωσε στους Τούρκους τον Πενταδάκτυλο; Όπως καταλαβαίνεις,
+περπατώ πάνω σε σχοινί. Δεξιά μου βλέπω την
+προδοσία του ενωτικού μας κινήματος και αριστερά μου βλέπω μια λύση του Κυπριακού με αυτούς που πάντα πολεμούσα και σκότωνα.
+Συχνά όμως λέω, ας μην σκοτίζομαι. Υπάρχουν
+και εύκολες λύσεις: Πρέπει να ανήκουμε σε ένα
+κράτος καθαρό, που όχι μόνο θα περνούμε
+άνετα, αλλά θα μας αποκαλούν και ήρωες όπως
+έκαναν παλιά. Με ρώτησες και άρχισες να μου
+δίνεις στα νεύρα, πως επιτρέπω στον εαυτό μου
+να συνδυάζει τα ασυνδύαστα και να κάνω τέτοια
+παραμόρφωση της πραγματικότητας. Σου έχω
+πει επανειλημμένα ότι είμαι ιδεαλιστής. Είμαι σε
+θέση να φτιάξω μια πραγματικότητα μέσα στο
+μυαλό μου, η οποία απέχει πολύ από το τι γίνεται στον κόσμο. Εξάλλου, είσαι ένας απ' αυτούς που προσπάθησαν παλιά να με πάρουν μακρυά από την υλιστική θεώρηση των
+πραγμάτων. Δεν καταλαβαίνεις ότι αν δεν δημιουργήσουμε αυτή την πραγματικότητα μέσα
+στο μυαλό μας και μετά δεν την πλασάρουμε
+στην κοινωνία, τώρα θα θεωρούμασταν εγκληματίες πολέμου; **Έχεις δηλαδή καμμιά αμφιβολία ότι ως Ελληνικά μέσα μαζικής ενημέρωσης μέσα στην Κύπρο, καταφέραμε να
+σκηνοθετήσουμε ένα έργο που δεν παίχτηκε
+ποτέ μέσα στη ζωή; Έχεις δει πολλούς εθνικιστές που πρόδωσαν την πατρίδα τους και
+μετά βγήκαν από πάνω;**
+Με ρώτησες επανειλημμένα και έδωσες αρκετή
+έμφαση πάνω στον τρόπο με τον οποίο περνούν
+τα επιχειρήματα μας. Με ρώτησες για τη δουλειά μας στο ράδιο ή στον ημερήσιο τύπο, σε
+συνδυασμό με τις τεχνικές που χρησιμοποιούμε. Εγώ, όπως έχεις καταλάβει, αποφεύγω την συστηματική αναφορά σε γεγονότα.
+Επιλέγω μερικά απ' αυτά, με τη μέθοδο της
+αφαίρεσης. Αφαιρώ οτιδήποτε οδηγά σε οποιαδηποτε ανάλυση των πραγμάτων η οποία δεν
+πιάνει πρώτα τον κίνδυνο που περνά η πατρίδα
+από τους βαρβάρους, δηλαδή όπως κάναμε στο
+δημοτικό. Κάνω τον ακροατή μου να νοιώθει τον
+κίνδυνο να περνά μέσα από τα κόκκαλα του και
+μετά αρχίζω τη συνθηματολογία, αποφεύγοντας
+τις ατσαλωσίνες που κάναμε παλιά. Η αποτελεσματικότητα αυτού όμως έγκειται
+στο ότι η επιλεκτική αναφορά σε γεγονότα που βοηθούν την εικόνα που
+θέλεις να κτίσεις, δημιουργούν κάτι
+σαν κινηματογραφική ταινία με επίλεκτα κομμάτια της επικαιρότητας
+ενωμένα με τον δικό σου τρόπο.
+Το χώρο μέσα στον οποίο βρίσκεται η
+επικαιρότητα τον βλέπω σαν ένα
+κύκλο. Μέσα σ’ αυτό το σχήμα βλέπω
+το υλικό που πρέπει να επεξεργαστώ.
+Υπάρχουν συγκεκριμένες τεχνικές διά μέσου
+των οποίων αποφασίζεις τα θέματα επιλογής,
+την ιεράρχησή τους, όπως και το χρόνο που
+πρεπει να δοθεί στο καθένα. Μέσα σε μια κοινωνία και μάλιστα μικρή, ο αριθμός των κομματιων που απαρτίζουν την επικαιρότητα είναι σχετικά μικρός και λίγο πολύ, η επιλογή είναι
+εύκολη. Παρ’ όλ’ αυτά όμως, αν ακούσεις τις
+δίκες μου ειδήσεις και τις συγκρίνεις με αυτές
+που μεταδίδει ένας άλλος ραδιοσταθμός θα
+διερωτηθείς αν πρόκειται για δελτία ειδήσεων
+διαφορετικών χωρών.
+Ο κύκλος στον οποίο μόλις αναφέρτηκα, μπορεί
+να σπάσει σε άλλα πιο πολλά κομμάτια, υποδιαιρέσεις της κύριας επικαιρότητας. Αν θέλεις
+μπορείς να πιάσεις ένα από τα κύρια κομμάτια
+και να το διαιρέσεις στα διάφορα μικρά κομμάτια που το απαρτίζουν. “Παίζοντας” με αυτά
+τα μικρά κομματάκια, μπορείς να καταφέρεις να
+κόψεις την κύρια είδηση, ακριβώς στα μέτρα
+σου. Θεωρώ μάλιστα ότι η κατασκευή της είδησης θα πρέπει να γίνεται μ’ αυτό τον τρόπο
+δηλαδή με υπάρχοντα υλικά και όχι να την φτιάχνεις εσύ από την αρχή μέχρι το τέλος. Διαφορετικά θα κάνουμε συχνά αυτό που κάναμε με τον Τούρκο φαλλοκράτη.
+Μέσα σ’ αυτό το “παίζοντας” που μόλις σου ανάφερα, μπορώ να προσθέσω και ορισμένα διαδικαστικά στοιχεία λίγο πιο χειροπιαστά: Τα υποψήφια λεγάμενα, τα χωρίζεις σε δύο μέρη - τα “κατα” και τα “υπέρ”. Τα “κατά” όπως και τα
+υπέρ, χωρίζονται σε δύο κατηγορίες. Εσύ δια-
+λέγεις τα αδύνατα “κατά” και τα βάζεις μπροστά
+στους ακροατές. Μετά διαλέγεις από τα υπέρ
+αυτά που μπορούν να χρησιμοποιηθούν και να
+ισχυροποιήσουν τη θέση σου. Στο δεύτερο αυτό
+μέρος βάζεις παλμό και προσπαθείς να κεντρίσεις το φιλότιμο του πατριώτη. Προσπαθείς
+συστηματικά να τον κάνεις να νιώσει την ανωτερότητα του ως φυλή, μέχρι να τον ανεβάσεις
+εκεί που θέλεις εσύ, δηλαδή στην εξέδρα του μεγάλου πατριώτη. Από κει και πέρα θα μπορεί να
+συνεχίσει είτε μόνος του, είτε μέσα σε ένα πλήθος που αν τους ρίξεις μέσα ένα Τούρκο, θα μπορείς να δεις τα αποτελέσματα της δουλειάς σου - δηλαδή την μετατροπή του ακροατή σου σε μια
+αποτελεσματική μονάδα του όχλου. Εξου και το
+σύνθημα μας //**“Καλός Τούρκος, νεκρός Τούρκος”**//.
+Ξέχασα να σου πω, ότι υπάρχει και δεύτερος κύκλος, ο οποίος συνδυάζεται με τον πρώτο. Μέσα
+σ αυτό τον δεύτερο, υπάρχουν διάφορα στοιχεία
+τα οποία μπορεί να συνδέονται μεταξύ τους
+μπορεί και όχι. Το τι κάνεις είναι να διαλέγεις ότι
+θελεις και να το χρησιμοποιείς αυθαίρετα. Όπου
+εχεις δυσκολίες με τον πρώτο κύκλο και χρειάζεσαι να κάνεις μπαλλώματα, διαλέγεις από το
+δεύτερο. Άσε που ο κύκλος αυτός χρησιμοποιείται και για την εδραίωση της ιδεολογίας
+μας. Μέσα απ' αυτόν μπορείς να διαλέξεις και να
+υποστηρίξεις ταυτόχρονα Χριστιανισμό και θάνατο στους άπιστους, δημοκρατία και
+λογοκρισία, πολύ άντρας και φεμινισμός, δηλαδή ότι λάχει.
+Βλέπω ότι εδώ και ώρα ακονίζεσαι να
+με ρωτήσεις για την **//Κενολογία//**. Κοίτα, είμαι σίγουρος ότι αυτό το φαινόμενο,
+υπήρξε παντού, αλλά αυτό που χρησιμοποιούμε εδώ είναι ντόπιας κατασκευής. **Η αποτελεσματική Κενολογία είναι αυτή που εμπλέκει
+πλούσιο λεξιλόγιο με μακρόσυρτες
+ακαταλαβιστικες φράσεις ώστε να δίνει την αίσθηση του πλούτου και του βάθους.** Ο εμπνευστής της είναι ένας πολύ Έλληνας κοινωνιολόγος, ο οποίος με βοήθησε και πάνω στο
+φτιάξιμο της είδησης και πάνω στην αυθαίρετη
+επιλογή από τον κύκλο. Απ' ότι μυρίζομαι, η Κενολογία έτσι όπως την εμπνεύστηκε ο δικός μας
+επικεντρώνεται στη χρήση λέξεων και τη
+δημιουργία σωστών γραμματικών φράσεων
+με απαλούς και ταιριαστούς ήχους. Η μουσικότητα παίζει ένα σημαντικό ρόλο, γι’ αυτό
+και ο Κενολόγος, πρέπει να ξέρει από ηχητική της γλώσσας και μουσική γιατί αλλιώς
+μπορεί να ακούγεται σαν ένας συνηθισμένος
+φαφλατάς. Οι προτάσεις που λέγονται, πρέπει
+να κυλούν σαν το γάργαρο νερό, όπως κάνουν
+οι τεχνίτες της γλώσσας.
+**Αυτό όμως που δεν μπορούν να κάνουν οι λογοτέχνες είναι να αφαιρούν τα νοήματα από τις
+προτάσεις. Σ’ αυτό το τελευταίο σημείο έγκειται και η μεγάλη τέχνη του Κενολόγου.** Δείγματα Κενολογίας έχουν κυκλοφορήσει στον
+τύπο, προσφερόμενα ως κοινωνιολογικά δοκίμια, υψηλής πατριωτικής στάθμης. Βλέποντας τα, η ακούοντας τα, θα παρατηρήσεις ότι λόγια η γραφτα τα οποία διαρκούν πολλή ώρα δεν μεταφέρουν κανένα νόημα ή είναι εκτός θέματος
+με εξαίρεση τα σημεία όπου ο ομιλητής ή αρθρογραφος εκφράζει τη θέση του, δηλαδή εκείνο που θέλει να μεταδώσει στους ακροατές
+λίγο πολύ αυτό που κάνουν οι διαφημίσεις της
+κοκα-κόλα. Μέσα στα μακρόσυρτα ενδιάμεσα,
+εφαρμόζει την κενολογία για να εξηγήσει δήθεν
+τους λογούς που τον οδήγησαν σ’ αυτές τις θέσεις. Προσπαθεί να βάλει διάφορα ζητήματα
+ταυτόχρονα, κάνοντας τον ακροατή του να χάνεται, όμως το καλό του μνημονικό τον βοηθά να επανέρχεται στα διάφορα ζητήματα που
+έθεσε προηγουμένως για να “τεκμηριώσει” συμπεράσματα. Όταν πρόκειται περί συνέντευξης
+σε δημοσιογράφο που δεν είναι πολύ Έλληνας ο Κενολογος φροντίζει να του υπενθυμίζει τις αδυναμίες του πάνω στη γλώσσα, αφαιρώντας το έδαφος κάτω από τα πόδια του.
+Αν πραγματικά μπορούσα να εμβαθύνω πάνω σ’
+αυτά που σου λέω, θα μπορούσα να σου πω
+πολλά για το πως τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης
+θα ήταν πιο αποτελεσματικά στο να φτιάξουν
+ένα κόσμο μέσα στο μυαλό των ανθρώπων, ο
+οποίος θα είναι πλήρως διαφορετικός από τον
+πραγματικό. Μ’ αυτό τον τρόπο θα μπορούσαμε
+να φτιάξουμε μια καθαρόαιμη Ελληνική φυλή.
+Ο Κενολόγος που λες, προσπαθεί να είναι πάντα
+υπεράνω του ακροατή του, δημιουργώντας του
+το αίσθημα ότι είναι ένας μαθητάκος που δεν καταλαβαίνει, όπως έγινε σε ένα από τα τελευταία
+τεύχη του περιοδικού Σαλάτα - είδες πως πόζαρε ο δικός μας στις φωτογραφίες του περιοδικού; Λες και έδινε στο Μωυσή τις δέκα
+εντολές ο μπαγάσας! Ο Κενολόγος έχει το ύφος
+του δάσκαλου ή του θεού αν τον βοηθά ο χώρος
+και εφαρμόζει μεθόδους διδακτικής αντίστροφα
+οι οποίες αφαιρούν τα νήματα που συνδέουν τις
+διάφορες πληροφορίες μεταξύ τους ώστε ο μαθητής να μην κάνει ούτε ένα βήμα μπροστά.
+**Η Κενολογία η οποία εξελίσσεται σε επιστήμη
+έχει σκοπό να δημιουργεί κενά μέσα στο ανθρώπινο μυαλό.** Τα κενά, αφήνουν γεγονότα και
+αναλύσεις ασύνδετα μεταξύ τους και εντελώς
+φυσιολογικά δημιουργείται στο ανθρώπινο
+μυαλό μια αυθαίρετη επιλογή στοιχείων από τον
+δεύτερο κύκλο που ανέφερα προηγουμένως
+Είναι πολύ εύκολο με όλα αυτά τα δεδομένα να
+δημιουργηθεί μέσα στους ανθρώπους απώλεια
+ιστορικής μνήμης και κοινωνικής αντίληψης. Από
+τη μια θα μπορούν να επαναλαμβάνουν κάτι που
+παλιά θεωρούσαν λάθος και να γιορτάζουν επετείους διδακτόρων και φασιστών, όπως π.χ. ο Μεταξας και ο Γρίβας. Όσον αφορά την κοινωνική αντίληψη, καταλαβαίνεις ότι χωρίς τα υπόλοιπα
+κενά που δημιουργό η Κενολογία, εγώ δεν θα
+μπορούσα να θεωρούμαι ούτε ένας αξιόλογος
+δημοσιογράφος ούτε ένας μεγάλος πατριώτης.
+Νομίζω ότι ενημερώθηκες αρκετά για να είσαι
+πια σε θέση να δεις την πετυχημένη πορεία του
+Ελληνικού εγώ μου. Θα έχεις βέβαια αντιληφθεί
+πως δικαιολογημένα νιώθω ξετρελαμένος με
+την πρόσφατη αναδιασκευή της Ελληνοκυπριακής ιστορίας έτσι όπως αυτή έχει
+ανακαινισθεί μέσα στις αυστηρές προδιαγραφές
+των αναγκών του αμφίβολου παρελθόντος
+έμενα και των ομοίων μου. **Φτάσαμε στο σημείο
+οπού ένας άξεστος εθνικιστής και αδίσταχτος
+Τουρκοφάγος, μετατρέπεται ως εκ θαύματος σε
+διακινητή ιδεών και σε πυρήνα διανόησης.**
+Πραγματικά η ιστορία μπορεί να σου βγει και μεγάλη γκόμενα όταν ξέρεις πως να την χειριστείς.
+**Χρίστος**
+{{tag> Κατάσταση:"Χρειάζεται Μετάφραση":"Χρειάζεται Τούρκικη Μετάφραση" Κατάσταση:"Χρειάζεται Μετάφραση":"Χρειάζεται Αγγλική Μετάφραση"
+"Περιοδικά":"Τραίνο στην πόλη (Περιοδικό)":"Τραίνο στην πόλη - Τεύχος 11"
+"Δεκαετία":"Δεκαετία 1990-1999"
+Χρονιά:"1994"
+Τοποθεσίες:Λεμεσός
+"Θέμα":"Εθνικισμός/Ακροδεξιά"
+Θέμα:"Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης"}}

Κυπριακό Κινηματικό Αρχείο Cyprus Movements Archive Kıbrıs Sosyal Hareket Arşivi

User Tools

Site Tools

Differences

Page Tools

Κυπριακό Κινηματικό Αρχείο
Cyprus Movements Archive
Kıbrıs Sosyal Hareket Arşivi